作者：曲宏
旗人，原指清朝时编入八旗的人，后特指满族人。《旗人风华：一个老北京人的生命周期》致力于呈现20世纪30年代普通旗手家庭的生活场景和当时北京社会的百态场景。平静地书写日常生活，是这本书的作者取向，是旗人的后代。书中没有大喜大悲的情感高潮，而是努力以平实的视角展现了当时北京旗人的生活和习俗。
旗人的生活展览馆
可以想象，随着历史的演变，清朝的解体，旗人的优越感不复存在。但是北京的一些旗号过着怎样的生活呢？
吴家三代人在生活中各司其职，一个接一个地给人提供直播：生完孩子要洗三次，满月百日，老人要过大寿，婚丧嫁娶样样都要齐全。亲戚朋友要谦虚有礼，送礼要按标准安排。应该有些娱乐休闲，春天赏花，秋天爬山，家里养鱼养狗，种花。
《旗人风华》是一本很有价值的民俗学书籍。书中展示了老北京人丰富多彩的家庭生活，“不同的季节有不同的装饰”，家庭餐桌菜肴，特殊的宗教崇拜活动，当季的儿童玩具，不同节日四合院里不同的民俗表演。
当炎热的夏天到来时，吴家开始使用冰箱。吴的冰箱有着悠久的历史。至少在唐代，就有了为杨贵妃长途运输荔枝的对象。只是这个冰箱是冰盒，不是制冷机。
文章中不时出现的封面也颇有意思：药店外的封面用木头雕刻成膏药的形状，中间是黑色的圆形药饼，上面是荷叶，下面挂着一对涂着金漆的金鱼；在北京人离不开的茶馆门前，有几块长方形的木板，底下是红布条，上面写着“雨前”、“阙舌”等各种茶的名字。卖扇子的店家用一把三尺多长的巨大折扇高挂在店前当幌子，卖玫瑰蛋糕的老字号蛋糕店的幌子，都各有特色。
当时的旗人端午节，除了吃已经穿透各阶层藩篱，流传千年的粽子，还有比现在更多的内容：河上龙舟竞渡，社会要还债。给老儿做一束“葫芦花”，女人头上都要戴上发簪和“护身符”辟邪。每家要一张不同黄纸印的画像，包括“五毒图”和“审判子”。除了大门两边的艾蒿和菖蒲，每家每户的门窗都要贴上剪纸小窗花——用红纸剪成的“五毒”、葫芦、宝箱等图案。这些渲染节日气氛的小玩意，一过完节就被撕成碎片扔到街上，表示“今年所有的霉运都被带走了”。
这些或庄重或有趣的活动或琐事，诚实地反映了当时旗人生活的方方面面，说它们是系统的展览也不为过。
普通旗人的庸常
作者避开了时代的变迁和民族的恩怨，只着眼于北京众多胡同中的一条胡同，只谈吴家大院。这是一首“无论结构还是风格”的《渔阳物语》。是“北京庞大人口中下层中产阶级的典型和代表性住宅。”
但是《旗人风华》没有主角，有两个为家庭尽心尽力的老人，两个孝敬的家人，一个聪明的孩子。
没有家庭财产的争夺，没有意想不到的灾难。随着季节的变化，这个四合院沿着季节的台阶，平平淡淡地过着自己的生活。《旗人风华》写的完全是日常生活的内容。长辈如何帮助晚辈，尊师重教；如何孝敬老人，陪伴孩子；交易时
除了吴的小四合院里的中产阶级生活，文章只用了很短的篇幅写了一个比邻而居的车夫家庭。没有了“硬核庄稼”，一家四口“八旗”努力工作，温饱无虞，但家中老大的男孩却“不怎么干活”，只专心学习，因为全家人都把希望寄托在他身上。
在30年代的社会地位大变动中，为什么旗人有安全感？答案就在日常生活的细节中——顺从、认真、真诚、坚持放下过去但绝不放弃希望。这些从日常生活中折射出的内心世界真相，展现了旗手社会在那个时代巨变中的自愈力量。
生命轨迹的螺旋
《旗人风华》的初衷是向当时的外国人介绍老北京。如何为不同国家、不同文化背景的人提供合适的文字材料，作者做了很大的努力。
本文以北京普通胡同一个普通四合院里的大胖子吴佳升开头，以小吴太太的幸福结尾，自始至终呼应着一个上升的螺旋。
说到作者的意图，不能不说是自始至终呼应了这条主线，她生了个大胖子。吴老太太是最幸福的，因为她和那个时代的很多老太太一样，重男轻女。为了让孙子平安长大，吴老太和家人要注意给孩子起宝宝名字。其中一个就是如何让男孩子们吃好，为了避免和长辈重名，就给他们取名“小光头”。
于是随着“小光头”的成长，我们学会了给孩子满月百日的细节。我们追随着“小光头”的脚步，一起玩那个时代的玩具，一起过夏天，一起过节；我们也是和“小秃子”一起长大，和好朋友一起嫁给了金兰，为爷爷而死；他也和“小光头”一起成熟，听从长辈的安排。中学毕业后，他没有继续深造，而是跟随父亲的脚步进入了银行办公室，成为一名勤奋的年轻人.
吴老师虚度四年光阴，小吴的喜事提上日程。
“先结婚，再谈恋爱”，现在只是在写作中用来添加对比，是当时常见的结婚方式。幸运的是，“小光头”虽然在婚礼当天下午就见到了新娘，但他非常爱自己的新婚妻子，大约一年后，小吴夫人
有喜了！吴家新的孩子正在孕育中。
花开花落，世事变迁。对于我们普通人来说，世界上最美丽的风景也许就是我们日常的某个瞬间的惊艳，最幸福的时刻也不过是与喜欢的人在冬日阳光下的共饮一杯暖茶。生活中的所有平凡而平常的日子里，有我们各自珍惜的回忆。（曲宏）
来源： 辽宁日报
