众所周知，金朝是一个由少数民族建立的王朝。但很多人不知道的是，金朝也非常重视宗室的教育和历史文化的作用，尤其是对中原文化价值取向的尊重和认同。
宗室教育是中国古代教育的重要组成部分，它比普通家庭教育具有更特殊的意义。因为它关系到整个宗室的道德修养和文化素养，进而关系到整个王朝的兴衰。所以历代都很重视宗室子弟的教育，自然，晋朝也不例外。
金朝虽然是兴盛于东北的少数民族，由女真建立，但它自认为是中华文明的继承者。建国之初，他们大力支持和倡导学习中原文化。甚至很多统治者自己也推崇中原灿烂的文化，喜欢读儒家经典。金朝政权不仅吸收了大量宋朝官员参政，甚至很多法律法规都是仿照中原王朝制定的。而且很多宗室成员，包括皇帝本人，都主动结识中国文化学者，向他们学习。
可以说，金朝的民族迁徙政策也为他们学习中原文化提供了有利的机会。作为一个崛起于东北并最终覆盖中国北方大部分少数民族的政权，金朝的强盛也是一个从东北角逐渐夺取领土、掠夺人口的过程。最终，金朝的疆域从东北延伸至中原腹地，甚至覆盖了大片汉族地区，而被占领的地区则包括汉族原住民，他们自然成为其统治下的新人口。
其间，金朝进行了多次民族迁徙，比如金军攻破开封后，就强迫大量汉人迁徙。而且北宋灭亡后，数次从东北向中原各地迁移百万女真，以监视汉人。
这些民族迁徙活动造成了女真、汉族和其他民族的交错。杂居的结果是先进的民族文明被其他民族学习吸收，各民族在文化物质、行为、精神、制度等各个层面逐渐趋同，最终导致民族大融合。
此外，在王朝政权方面，为了达到稳定统治的目的，金朝统治者还采取了“依俗而治”的手段，吸收了大量汉族知识分子参加其政权。特别是金朝Xi统治以来，大量优秀的汉族官员被选拔到金朝中央机关担任各种高级官员，参与金朝的重大政治决策。
这些都使得金朝在民间和官方层面不可避免地出现了民族和文化的融合。在这种融合中，中原文化作为一种先进文化，显示了其强大的向心力。把不同的文明凝聚成更加丰富的文明，把不同的民族融合成一个你中有我的民族，这就是包容。
在社会功能层面上，直接关系到整个社会群体知识结构的教育是民族融合的一部分，甚至可以说是少数民族对中原文化强烈认同的最突出表现。
金朝统治者为了让宗室接受优良的教育，没有像宋代那样设立专门的宗室教育机构“宗学”和“龚雪”，但也为此提供了多种可行的途径。
其中很多措施要么是在教育机构形式上模仿中原文化，在教育内容的选择上最主要的内容是传授中原文化，使得女真旧俗的影响和传承逐渐式微。总之，从金朝对宗室教育所采取的措施和教育内容来看，其对中原文化的推崇和认同逐渐增强
金朝建立后，效仿辽、宋建立学校。在设置专职教育官员方面，金朝与中原王朝一样，在东宫和王宓设置了官家，负责宗室子弟的教育。除了上述模仿中原王朝设立的官方学习机构外，金朝宗室子弟还可以上私塾或直接与汉族文人交朋友进行学习。到了金代，汉族知识分子开办的私塾很多，宗室在与汉族文人的交往中也受到了良好的熏陶，掌握了大量以儒家思想为核心的中原文化知识。
除了官学和私学之外，金代皇族中还存在着各种形式的教育模式。
形式之一是聘请导师，导师多为汉族知识分子。皇帝还对宗室子弟进行定期、即时的教育，这种教育经常贯穿于日常谈话中，以中原王朝的历史典故为谈话内容。此外，以身作则，临终指示等。也是金朝统治者教育宗室子弟最常用的教育方法，其内容多为儒家伦理。
据记载，早在晋军攻入曲阜时，晋兵就企图破坏孔庙，被万艳韩综制止了。自金熙宗统治时期，他开始尊重孔子，在上京王建立了孔庙，并将孔子的后代命名为盛宴公爵。金帝完颜亮虽然鄙夷儒学，但他到金世宗、金章宗时，却十分重视儒学，研究孔庙和庙堂学，推崇《三三六零零一零——三万》、《三三六零零一零——三万》等书。
当时女真文字和汉字的翻译都要先翻译成契丹文字，再翻译。当他到达金章宗时，他建立了弘文书院翻译和撰写儒家经典，并命令学术官员解释它们。1991年废止契丹文字，规定今后女真文字直译如下
汉字。但是，随着汉语的通用，女真贵族多已识读汉字，汉字书籍在女真族中广泛流行。
即便如此，历朝历代的发展都难逃被覆灭的命运。
1234年正月，蔡州岌岌可危，金哀宗不愿当亡国之君，便将皇位传给了统帅完颜承麟，史称金末帝。而此时，蔡州城已经陷落，金哀宗自杀，金末帝死于乱军中，金朝灭亡了。
在金朝灭亡的时候，坚持忠于金朝者有不少汉人，甚至，有些汉臣舍身殉国。金亡后，部分汉臣以遗老自居，如：元好问。可见，金朝虽然是一个少数民族建立的政权，但是，在民族融合方面，做的却是非常成功的。而且，金朝也是中国历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。
参考资料：
【《金史》、《中国通史宋辽金元史》、《中国文明史金代文教事业的发展》】
