《典籍里的中国》创造，一个舞台，跨越千年，对话圣贤圣贤。
第一次被文字感动，被书籍流泪。
不知道什么时候，书已经被束之高阁了。
不知道从什么时候开始，读书成了一件令人羡慕的事情。
纵观古今，为什么我们的祖先对书籍如此狂热和着迷。
一日不读书，百日不读书。
在这首诗里，我们也许能找到答案。
宋真宗《劝学诗》:
富家不必买良田，书上有千斤粟。
不需要住在很高的房子里，但书中有黄金屋。
不要讨厌一个人出去。书里有那么多车马。
娶妻不恨无良媒体，书中自有颜如玉。
人若生而有志气，必对窗读五经。
01.你怎么能舍命去救一本书而不去读它呢？
有一个前苏秦刺股票，就因为“读书睡觉，引锥刺其股票，血流到脚”。( 《战国策秦策一》 )
在那之后，我放下了我的生命来拯救我的书。
秦始皇，一纸“焚书令”，多少先贤的心血毁于一旦；多少经典书籍，葬身火海。
张杰回忆起“焚书”，讽刺地说：
竹、丝、烟、烟白卖，祖屋锁河。
骨灰未寒，山东大乱，刘翔没读书。
—— 《焚书坑》
圣旨一出，全国一片轰动，百姓不敢怒其言，只好乖乖销毁相关书籍，避免了一场意外。
但为了保经，傅盛不得不弃稳，带着妻儿和书籍，逃到山东老家。
只有用生命保护这本书，你才能把《书》藏在你家的墙壁之间。
傅盛怕书被发现，不敢久留，被迫四处奔走。
盛世，上级人废其禁令，他回老家，捡墙上的书。
《书》幸运地躲过了这场大灾难。
可惜的是，命名为《书》的只有28篇，后人称为《尚书》，由于年代久远，保存不当。
后世对他的最高评价是：汉朝若无伏兵，《尚书》不传，但无伏兵，其意不明。
《南陵无双谱》还记载了傅盛的书护：
上面有一股焚书的热潮，抢劫之后躲起来绰绰有余。
众皆叹，门掩德行。
当年，我学了很多，今天却在赏花网锄头。
但是当你老了，为什么不微笑呢？
后人不舍命救书，如何能欣赏前人的作品，学习先贤的智慧？
前辈愿意舍命救书，我们为什么不读书？
02.读书可以缓解孤独感。
唐宋八大家之一的刘渊。人家才华横溢，能抗住被降职的命运。
元四年(公元809年)，柳宗元被贬永州，写下《读书》:
幽谢天下，俯视着唐昱。上下古今，跌宕起伏千方百计。
当你开心或者自嘲的时候，你会觉得自己很可怜。淡绿，自在而散，前后相映。
疾病困扰着伏苓，这一天与以往不同。一眼望去，什么都没有了。
没想到，谁用文字说话，却用竹子。累了就躺下；当你睡着的时候，你会是一个苏。
舒展四肢，吟诵内心，自娱自乐。心满意足，不甘心做书生。
道无声，小三捐囚。聪明的人对我来说是愚蠢的，聪明的人对我来说是愚蠢的。
书中自鸣得意，书中勤奋谦虚。你身高六英尺，所以不要被名誉所驱使。
同时《永州八记》以寄情于山川之间而创作。
如果有人换到一个被贬为蛮族的地方，是一个陌生人，他可能会孤独，但他忙着看过去和现在，看人生的起起落落，所以他有时间说自己孤独。
还有一句话，人们把书当药，来解决孤独的痛苦。记下《摊破浣溪沙病起萧萧两鬓华》:
从发病开始，我的太阳穴就开满了花。看着窗上的瓦尼
uhao.com/pic/img.php?k=万年历黄道吉日,万年春酒的价格表3.jpg">03、读书，值得热爱
尤袤，真可谓爱书如命，广罗未看的书籍，倘若收集不到，就用“土办法”——手动摘抄。
曾言：饥读之，以当肉；寒读之，以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟也！”
可以说是爱书已经达到痴迷的境界了，对他来讲万物皆可缺，但唯独书不可缺。
甚至还将收藏的书，汇总编成目，为《遂初堂书目》。
从中可以猜测，他收集是书籍广且甚多。
若寥寥无几，又怎么可能会汇总编成书目。
所以，他这“尤书橱”称号，真是名副其实。
让人遗憾的是，这些书因火而被毁，幸存的书籍所剩无几。
除尤书橱之外，还有远离喧嚣，独处田园，逍遥自在的陶渊明，挥笔成诗，写下《读山海经·其一》：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
在他们的眼中，书不仅仅是书，它可探索世界，可品人生之趣。人这一生，太短，太仓促了，但在浩如烟海的书籍里，可获得永生。
读书，看的是字，藏的是情，品的是魂，得其精髓，这才是真正的读书。
若只是匆匆一瞥，那只是走马观花罢了。
有人终其一生，获书如获珍宝，欣喜若狂。
那种对书的炽热，纯粹而又稀缺。
-作者-
足矣，文字爱好者，涉足诗词歌赋，喜欢八封文人的故事，以旁观者角度，品人生百态。
