《话说乌河》从今年6月11日开始到12月8日，用了半年时间。沿乌江溯源，溯古，拍照速记；然后找资料，收集素材，整理成文章。这一路风尘仆仆，酸甜苦辣，收获满满。
《话说乌河》就像刚来到这个世界的婴儿。不管她是美是丑，我都很爱她！
要写乌江，就得从它的源头说起。因为在临淄工作生活了40多年，所以对五河很着迷。上世纪七八十年代，人们上班或野外踏青时，习惯走在黄山子脚下。那时，温泉里仍有泉水涌出。尽管水量很少，它仍然可以变成一条小溪。我和当地村民聊过，他们告诉我：“这就是武河的源头”。
后来随着工厂的开发建设，泉水不流了，小溪被填平了。只有在矮槐树村的北面才能再次看到乌江，但那里的水量也很少。
乌江，在人们的视野和印象中慢慢模糊了.
退休后无事可做，看了很多关于临淄的书。关于乌江源头的发现，众说纷纭，有说在临淄城西南20里，有说在艾槐树村以南，有说在大悟黄山之下。
关于河源的定义，国内也有很大的争论。个人认为“河源只远”并不是所有河流的唯一标准和原则。确定一条河流的源头，还要考虑流量、水量、历史文化、源头标高、是否与主流一致等因素。具有一定的灵活性。
为了说明乌江源头的真实情况，我写了《乌河的源头与支流》，《金大武、银窝托》，《矮槐树和溡源桥》，《董褚、毛托、老泉崖》。要写就要找资料，要现场看。越写越觉得齐文化的深渊。越看越觉得五河可爱，有了在上面写字的欲望。
写着写着，停不下来。
这六个月来，我的主要任务就是看武河和写武河。
乌鲁木齐的流域很广，包括临淄、桓台、博兴，以及大部分的县城，都是齐的故地。这些地区有许多故事，悠久的历史留下了许多老城遗址。还有很多很多的故事，比如赵匡胤矮槐树挂衫、元和寺与七孔桥、齐鲁赣之战、莱文馆外酒旗之风、战国画城故城、鹧鸪戏缘起、少海云涛的故事、马踏湖、鸭河庄无盐姑娘、诸葛庙与盘龙桥的传说、.古槐
一种或几种文化在每个地区都很流行。这些文化可能会交替出现，但总有一种文化是主流。流传千年的古文化，并不随着行政区域的变化而变化。就像方言或者生活方式一样，不可能因为地域不同而改变调子。
五河文化流行和传承于五河流域，是齐文化的重要组成部分，是齐文化不可或缺的元素。除了乌江流域，齐文化还影响了东营的广饶、青州、潍坊的昌乐、寿光，甚至胶东半岛。赵执信、蒲松龄、王渔洋等传承于符晓流域博山、淄川、周村、邹平、桓台等地的孝文化，是孝文化的代表。
齐文化和孝文化虽然在某些领域有交集。但提到淄博，就不能说它总体上继承了齐文化或者孝文化。
齐桓公：春秋时期齐国的第15位君主，姓姜，姓陆，名叫。齐桓公在位期间，桓公以管仲为丞相，进行改革，实行军政合一、军民合一的制度，齐国逐渐强大起来。前周元年，齐桓公在北兴召集宋、陈、蔡、泰等四国诸侯结盟五年，联盟以诸侯为主。679年前，齐桓公召集了L
因此，齐桓公在五河流域的影响力最大，他的影子随处可见。他的活动可以找到，他留下的故事和遗物最多。
走在乌江流域的村落里，总能看到几棵老槐树，有些甚至有上千年的树龄。追查查祖，他们与当地居民有关。这些村庄的许多村民是从山西省洪洞县或河北省枣强县迁移过来的。他们思念家乡，老槐树成了他们的乡愁和祭祖。一些树苗是他们从家乡带来的。可见乡情之浓，人未动。
五河人，尤其是环北人，勤劳朴实，充满智慧。一切都在他们手里，这没什么。如果你不敢，你会出名的。他们到省会济南，在五河、小清河一带做生意，在羊角沟卖海盐和蛤蜊。他们的施工队遍布全省。他们发明的“东紫荆”具有我们祖先的智慧，极大地方便了农田的灌溉。如果要说他们“跨越大纲和长江”，成为“吨粮大县”。
沿着乌河走着，每到一个村庄都能看到一个特殊标志，那就是“水塔”。它是上世纪七八十年代的产物，它改变了农村居民的用水方式。以前都是从河里、井里挑水喝，即费劲又不卫生，有了“水塔”就不用挑水了，是农民的福音。水塔也就是十来年的风光，随着自来水管道的铺设和集中供水，在九十年代初，它就退出了历史舞台，但它们依旧屹立在村的中央。
乌河留给了沿河两岸乡民多少美好的记忆！繁忙的码头、来回穿梭的漕船、溜子、“长鞭唉，那个咿呀甩唉，啪啪地响”的马车、“晚上归来，鱼满仓”的美丽景象，让人陶醉，让人留恋。
乌河风光不再，上游水源的枯竭是不争的事实。好在，临淄区实施了综合治理计划，把城区污水净化处理达标后，排放于乌河支流运量河后，补充了乌河的水源，让桐林一下的乌河又“复活”了起来。
前几年，临淄区在乌河上游的“九村居”处建设的乌河湿地公园已初具规模，但因无长流水源而耽搁。
现在乌河源头位于齐鲁石化生产装置区，前几年综合治理不太好，此处污染严重。但如今，该公司的污水处理手段具有国内领先水平，它的污水处理完全符合排放标准，不知可否利用一下？以其盘活乌河。
但愿，乌河能河道宽宽，水流急急，行船如梭，美景如画。
- 上一篇:广州百富酒业红酒价格,百家富红酒怎么样
- 下一篇:剑南春集团,剑南春一瓶多少钱
