我相信有一句歌词是国人高度接受的：“天是蓝的，烟是等雨的，我却在等你做饭，炊烟袅袅千里隔江”。这个词的意境有多高。估计有一半以上的人看到这句话，脑子里就开始有音乐了。没错，就是这首歌《青花瓷》，当时风靡全国，频繁出现在各种综艺节目中。
可惜这一天是蓝色的，所以不对。因为青花瓷根本不是天蓝色。那么天蓝色是一种什么颜色呢？这句话里写了很多，比如天蓝烟雨。边肖之前和别人分享过一个关于北宋汝窑的讲座。说到天蓝色，我不知道用什么来形容，因为这个颜色太含蓄了。结果一个日本的朋友发来了一张北海道下午海洋潮汐的照片，天际线朦胧而密集。这不就是我们常说的天蓝色吗？
天乳清釉无纹水仙壶，北宋，现藏台北故宫博物院。
中国人对颜色的感觉非常微妙和敏感，不像阿拉伯人和欧洲人。虽然中国人骨子里不重视色彩，但说到色彩，感觉还是挺正的。我们说的天蓝，含蓄，微妙，耐人寻味。今天，边肖为大家讲述了故宫博物院“光与隐——故宫博物院藏汝窑瓷器展”中青色的由来。
北宋北京故宫博物院藏窑中青釉凸弦纹三足瓶
汝窑的釉色，据宋代《咸淳起居注》的记载，是一种“天蓝色”，在明代的鉴赏家眼中，与木窑相当接近。另外，大雨过后，晴空的颜色自然是深奥的，一般的仿制品是无法再现的。汝瓷胎色多如烧香灰，透釉呈微粉色，色调与官窑有几分相似。
南宋官窑葵花碗
浅蓝色是一种优雅和谐的色调，既有蓝色的冷，又有绿色的暖。这种色调反映了宋人所追求的色彩理想状态，迎合了当时统治者的审美趣味。
窑釉色宋《咸亨起居注》为天蓝色；明仁《归田集》以为和木窑雨差不多；郜琏《遵生八笺》说，“它的颜色是蛋清，汁浓如脂，但汁中的棕眼像蟹爪，底部有细小的芝麻针。”张《清秘藏》也跟着这个说法；田恒《留留青》认为“颜色深如兄弟，但略黄”；清朝《南窑笔记》说“有两种：月色深淡”；唐全恒《文房肆考》也被认为是“浅青色”。以上列举的宋、明、清三代书籍，谈汝窑釉色，描写的色调多达八种。
就故宫博物院和全国各地博物馆收藏的汝窑瓷器而言，其釉色不同于同时期的其他青瓷，但又有自己的特殊风格，呈现出一种淡淡的天青，有的略深，有的略浅，但又不离开淡天青的基本基调。这种青色的色调比较稳定，变化不大；釉面暗淡无光，有光泽的只是少数。
天乳清幽展拓
被称为琉璃鼻祖的蓝釉，最早可以追溯到3000多年前的商代早期原始瓷器。化学分析表明，釉中铁含量在1-3%左右时，在高温还原气氛中烧制后会呈青绿色。由于天然瓷质材料一般都含有一定量的铁，所以青釉成为最早的彩釉。从商代到南宋，两千多年来，青釉瓷器一直是中国瓷器生产的主流产品。
为什么北宋的宋徽宗似乎对青色情有独钟？
赵霁是历史上著名的封建帝王，他信奉道教。郑和七年(1117年)夏、四月间，曾颁布“可以把名字上桌，书主是道君皇帝”的上谕。道家以“静为归宿”，崇尚自然、含蓄、清淡、朴素的审美观。在道教仪式中，纪念
清词始于唐天宝四年(745年)，《史记》中多有宋徽宗清词的记载，表明信奉道教的人偏爱青色。汝窑瓷器幽静的天青釉正好适合这种审美趣味，“弃用汝窑定”正是这种崇尚青色的审美观的反映。
《瑞鹤图》以为：“绿纸竹书，盖肝放血。”肝五行中，属木，色为绿色；血红色，表示极端虔诚，道家表示理清自己内心的想法。
北宋汝窑，虽然时间不长，却出了无与伦比的天青青瓷。与同时期的其他青瓷相比，其釉色显示出其独特的特殊风格。世人曾盛赞宋代汝窑瓷器“似玉而胜于玉”。艺术风格独特，古朴典雅，充分体现了宋代崇瓷、尊瓷、庄重、纯瓷的一贯风格。
