在我给你介绍茶壶之前，它都是接地的。今天就来说说高大上的东西：紫砂五美，提高欣赏水平。
蒋蓉大师《十一头白藕酒具》
紫砂壶可以说是中国传统文化的收藏。紫砂壶上有造型艺术、绘画艺术、石刻篆刻、诗词题字。有学者在总结紫砂壶文化遗产时，参照玉的“五德”，提出了紫砂壶文化的“五美”。
现在的人收藏紫砂壶只看泥料、工艺、学识、年代，却不知道紫砂真正的触感在于文化。紫砂壶可以说是中国传统文化的收藏。紫砂壶上有造型艺术、绘画艺术、石刻篆刻、诗词题字。有学者在总结紫砂壶文化遗产时，参照玉的“五德”，提出了紫砂壶文化的“五美”。
和之美
“和为贵”是中国传统文化的核心价值取向。中国传统文化中的“和”不是相对于“争”，而是相对于“同”。孔子主张“君子和而不同”，“和”的精神是建立在承认事物的差异性和多样性的前提下的，是对多样性的坚持。紫砂壶的和谐之美，体现在对万物多样性的尊重上，体现在一念之间。还有所有的茶。爱茶的人都知道，喝绿茶需要玻璃杯，喝乌龙茶需要盖碗，但茶壶作为一个泡茶的器皿，既可以用来喝绿茶，也可以用来喝时尚的普洱茶。由于明代人们的饮茶习惯改变，茶壶成为最好的饮茶器皿，当时只有绿茶。直到清代中叶，随着发酵技术的发展，茶的种类有所增加。人们发现茶壶适用于各种茶，而且能冲泡出最好的效果。茶具，无论是高贵的普洱茶、龙井茶，还是乡下的野生茉莉花茶，放在茶壶里，都能产生最纯粹的香气，最真实的色泽。
蒋《九件果品》
以及天地万物。世间万物都可以变成锅，玩弄于股掌之间。梨、桃、人物、众生在制壶人手中跃出，自然会给壶带来不同的情感愿望。有一种壶叫波锥，据说是荆轲刺秦王用的兵器。但人们盼望和平，希望化敌为玉，化利器为茶。此壶表达了制壶人追求和平的美好愿望。李昌鸿老师曾经做过一对名为优雅的陶罐。两盆，一高一矮，象征夫妻。壶身刻有梅绮的故事，祝愿世界和平美好。壶能传情达意，紫砂和各种情怀附在壶上，让壶友们思考千年。
荣之美
这是中国传统文化的另一个元素。千世界，万水争鸣，汇入大海，你中有我，我中有你，不分彼此。人生的最高境界不仅是和而不同，而且是博采众长，相互吸收。《周易》关于是否存在互为发展，困难互为支撑，软硬兼施的说法也是如此。小锅大，万物相依，相互交融的哲学都在一个锅里。
金木融化的水和火。书画纸由树木加工而成，遇火立即化为灰烬。紫砂本身就是土，含铁。遇水成泥，遇火成陶。金木的火、水、火、土五行在火中融合，锻造出透明的新生命。这种锻造工艺不需要任何装饰，不像瓷器需要一层彩釉。茶壶可以说是一模一样，素面朝天，心平气和。
顾景舟《座有兰言壶》
方圆刚柔并济。紫砂壶的造型不仅仅是方圆，壶身、壶柄、壶嘴都可以有不同的组合，而且紫砂壶上的线条弯而直，刚柔相济。即使它看起来像一个圆桶，但它的横截面可以是正方形，这意味着正方形包含一个圆，圆包含一个正方形。仔细观察壶的魅力，即使温度
苏东坡喊出“我生来有用”，道出了顶天立地的豪情！用是气魄，是价值，是入世后积极的人生态度。有用既是历代文人侠士的人生追求，也是衡量事物价值的标准。顽石可以填海，可以补天，可以化落叶为春泥护花，万物之美在使用中得到充分体现。
茶壶的妙处在于使用。当沸水倒入茶壶时，茶壶的颜色是翡翠般的。当你听着春天的涓涓细流，茶香袅袅，茶壶在你眼中真实而奇幻，却触手可及。用它来搓一搓，玩一玩，心里会觉得很开心，很亲近。还能舒筋活络，促进血液循环，强身健体。茶壶在使用中能越来越亮，越用越漂亮。这就是人们常说的“修一个茶壶”。通过使用壶，我们可以保持健康，培养高尚的精神。
顾景舟《鹧鸪提梁壶》
紫砂壶的使用之美不是一时的。茶壶伴随着茶文化。只要茶在，就有用。它可以一天一天的提醒你，离不开茶，没用。
奇怪的美
紫砂是由一种特殊的材料制成的，这是一个奇迹。具有双孔结构，可适用于所有茶叶，隔夜不变质。而且紫砂材料具有类似海绵的吸附性能。经常泡茶的壶不含茶叶，水也有茶香。紫砂也可以独立制成陶器。它是世界上唯一不添加其他矿物质就能独立制成陶器的粘土。具有良好的粘结性和可塑性，具有独立成型的能力。这是世界上最奇怪的一种粘土。这种五色土，称为“岩中泥中泥”，制成壶，出窑时，其形胜于炼铜。
入手光可鉴人，且越用越有玉感，不能不谓之奇。
蒋蓉《芒果壶》
紫砂壶表现力强，又是一奇。我们看一幅油画往往会产生真实的幻觉，当眼睛近距离观察一幅油画时，除了笔触就再也无法看到所表现的其他物体质感。紫砂就不一样了，用紫砂做成的牡丹壶像一朵盛开的牡丹，芒果壶看上去就是刚从树上摘下来的芒果，无论从造型、颜色还是质感来看，都惟妙惟肖。远看如是，近看也如是。紫砂做出来的动物、鸟虫更是活灵活现，呼之欲出。此外紫砂壶形态上“方非一式，圆不一相”，大师级的壶每次都是创作，每一把都有不同，变化多端，幻化无穷。艺术贵在变化，紫砂壶把变化的奇美表现到了极致。
隐之美
隐士文化是中国传统文化的一个分支，由来已久。大隐隐于市，几千年来一直是中国文化精英的主流人生观。从姜太公钓鱼，到诸葛亮隐居茅庐，传统文人的人生哲学是才能得不到施展时韬光养晦，一旦被重用便会鞠躬尽瘁、豪气冲天。紫砂壶也有这样的气魄。
蒋蓉《九件荷花茶具》
古人评价紫砂土与黄金争价，紫砂壶可与商鼎周彝比肩，甚至感叹：“人间珠玉安足取？不及阳羡一抔土。”可见在爱壶人眼中，紫砂壶虽不是金子却也一样发光。一把好的紫砂壶流落到哪里都不怕被埋没，它在日月精华中休养生息，等待人们发现它的真正价值。而一旦被发现，它尊贵的气质使它即使放在皇宫里也不会失色。虽然仅是一抔泥土，却能化高贵于其中。紫砂壶表面无釉色，不以浮华悦人而藏温润光泽于泥内，只有在不断使用当中才会越来越美。这种含蓄、深沉的姿态也是一种人生的启迪。
紫砂壶的“五美”是经过艺人的创造赋予的，这五美要在与外部世界的接触中，在万事万物的联系中得到体现。品读紫砂壶的文化底蕴是一种精神的修养，寓教于乐，可以净化心灵。
蒋蓉《乌龟摆件》
