《礼记》句精选
中国被称为礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不可传。西汉大学者大德和戴胜叔广泛收集记载和阐述先秦时期礼仪制度的文章，分别写了《大戴礼记》篇和《小戴礼记》篇。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后开始流行，成为通俗读物《礼记》，被列为儒家必读五经之一，对后世影响深远。
1，傲不能久，不能从，不能志存高远，不能快乐。( 《礼记曲礼上》 )
骄傲不能滋长，欲望不能放纵，意志不能自满，欢乐不能走极端。
2.发了财就可以避免。( 《礼记曲礼上》 )
遇到财物，不要随意拿。遇到危险时，不要随意逃跑。
3.鹦鹉可以不离开鸟说话；猩猩会说话，但绝不会离开动物。( 《礼记曲礼上》 )
虽然鹦鹉会说话，但它们仍然是鸟。猩猩会说话，但还是野兽。
4.对等的礼貌。不来则不雅；没来，也不雅。( 《礼记曲礼上》 )
礼提倡的是有前途，有未来。得恩不报，不符合礼的要求；没有人情的回报是不符合礼的要求的。
5.入境问禁，入境问俗，入门问忌讳。( 《礼记曲礼上》 )
当你去一个地方时，你应该问当地的禁忌，当你去一个国家时，你应该问当地的习俗，当你去别人家时，你应该问他们的禁忌。
6.曾子曰：“君子爱人也德，温柔爱人也绥靖。”( 《礼记檀弓上》 )
曾子说：“君子之爱，使其德，小人之爱，使其放纵。”
7.生对人有益，死对人无害。( 《礼记檀弓上》 )
生前做对别人有利的事，死后不要害人。(这是程说的，然后他说，我死了以后，找一块不能耕种的地，把我埋了。)
8.师父说：“暴政比老虎还凶！”( 《礼记檀弓下》 )
子曰：“苛税徭役，禽兽不如！”
9.要粗鲁、忠诚、真诚。虽然是巩固的，但是人们并不理解。( 《礼记檀弓下》 )
如果不以礼、忠、诚待民，即使勉强团结，民不聊生？
10.子曰：“道之行，天下为公，择才择能，诚而体贴。”( 《礼记礼运》 )
孔子说：“大道畅通的时代，天下无不公平无私。要选拔人才主持政事，讲究信用，促进和谐。”
11、玉不琢，不成器；人家不学，不知道。( 《礼记学记》 )
玉不琢不成器。不学习就不会知道真相。
12.虽然有好吃的菜，但是富士不知道它的用途。虽有至道，但佛教不知其善。( 《礼记学记》 )
虽然有好吃的，但是不吃不知道它的美味。虽然有一个很明确的道理，但是你要学习了才知道它的好处。
13.学而后知不足，教而后知难；知识匮乏，可以反目成仇；如果你困了，你可以加强自己。所以教与学是互相学习的。( 《礼记学记》 )
学了之后你会知道不足，学了之后教授会知道困难。知道不足，然后可以反过来问自己；知道困难，然后你才能努力自我完善。所以教与学是可以互相学习的。
14.严格的老师很难学。严格要求别人，尊重别人，尊重别人，尊重别人。( 《礼记学记》 )
在学习的过程中很难尊重老师。老师被尊重，然后他们教的东西才能被尊重；真理得到尊重，人民才懂得尊重自己的研究。
15.独自学习没有朋友是无知的。( 《礼记学记》 )
一个人一个人学习，没有朋友一起讨论，就会知识匮乏，知识匮乏。
16.礼貌一点，声音开心一点，政治正确一点，惩罚防止你强奸。( 《礼记乐记》 )
礼仪用来引导人的志向，音乐用来调和人的声音，政令用来统一人的行动，刑罚用来防止人的背信弃义。
17、凡声者，住于心者也；爱在中间，所以由声形；音写出来，就是音。( 《礼记乐记》 )
所有的音乐都来自人们的内心；情绪在心中激荡，通过声音表达出来；当声音被组织起来时，它就被称为音乐。
18.快乐的人，圣人快乐的地方；可以善人心，触动人心，移风易俗。( 《礼记乐记》 )
音乐是圣人喜欢的；能使人心向善，深深打动人心，移风易俗。
19、张不放松，赋能也；不放松，文武双全。张亦弛，文武之道也。( 《礼记杂记下》 )
即使是周文王和周武王，没有放松也不会紧张。周文王和周武王如果放松但不紧张就不会这么做；有紧张，也有放松。这就是周文王和周武王管理人民的方式。
20.脏话不出嘴，气话不回头。( 《礼记祭义》 )
不从嘴里说狠话，就不会得到别人的气话。
21.君子约，小人先言。( 《礼记坊记》 )
有道德的人注重做实事，话不多。品德低下的人总是先说大话，不注重做实事。
22.子云：“善者，谓之己；你太优秀了，就会抱怨，就会死。”( 《礼记坊记》 )
子曰：“有好事，谓之他人之功也。如果发生了不好的事情，就说是你自己的错。这样，人们会对你很好。
怨恨便逐渐消失了。”23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记中庸》）
【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。 （《礼记儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记儒行》）
【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记儒行》）
【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记儒行》）
【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记大学》）
【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。 （《礼记大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记冠义》）
【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无暴乱之祸矣。（《礼记乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有暴乱的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
