宣德炉是明代宣德三年，明宣宗朱瞻基设计监制的青铜香炉。宣德炉是中国历史上第一件用风车铸造的青铜器。
为了制作出高质量的铜炉，在朱瞻基的亲自监督下，整个制作过程，包括炼铜、造型，都要从《宣和博古图》 《考古图》以及藏于内府的数百座宋元名窑中挑选，把与器物相适应、格调高雅的造型绘制成图纸，然后呈给他细读，并说明图纸的来源和典故。
中文名宣德炉制造时间宣德参与制造朱瞻基*宣德炉简称三年。
颜色质量
宣德炉是中国历史上第一件黄铜制成的青铜器。明朝宣德皇帝亲自督促制作精美的铜炉，这在历史上是罕见的。宣德炉以色为亮点，色融于内。此宣德炉为黄铜制，底书楷书《大明宣德年制》，一座。其炉型规整，典雅精致，作为书房陈设相当考究。里面烧香，几百年历史的厚重感溢香。光滑纯净美观，铜质极佳。从神店开始。这件“宣德炉”源于2012年9月纽约佳士得举办的纽约洛克菲勒中心拍卖会。它在海外失落多年，如今又飘洋过海回到了祖国的怀抱。它保存完好，非常珍贵。
大明宣德炉基本形制为敞口，唇方或圆，颈短而细，腹平而鼓，三足钝锥形或空胯，口缘有桥形耳或异形耳或兽形耳。铭文多于炉外底，类似宣德瓷。
除了铜之外，还添加了金银等贵重材料，所以炉质特别细腻，呈深紫色或深褐色。一般炉料要炼四次，宣德炉要炼十二次，所以炉质会更纯更细，比如婴儿皮。镀金或镶金的宣德炉金光闪闪，能给人一种与众不同的感觉。
宣德炉最好看的就是它的颜色。它的颜色融化在里面，从幽暗中发出奇异的光芒。史料记载的颜色有40多种，为世人所喜爱，名称繁多。比如像夹克衫一样蓝黑色的紫色腰带，就叫夹克衫色；黄色像藏经纸，叫藏经彩；黑白色带红黄色的称为棕色；老玉之地若纯净，谓之土包浆；像李唐那种白中带红的颜色叫李唐色，黄红底上有五彩斑点的叫仿宋烧斑。比珍珠沙亮的斑点叫红斑；还有淡淡的猪肝色、枣红、琥珀、茶粉、蟹壳绿等.明代万历年间的大鉴赏家、收藏家和画家曾说：“宣炉之妙，乃宝中明珠，外已可见。”
宣德炉在火上久烧，色彩鲜艳多变。如果放在火上久了，就算扔在污泥里，也和以前一样。
明末清初，文人诗人毛象(董小宛的丈夫)爱玩宣德炉。他写了《宣铜炉歌》和《宣炉歌注》，和《宣铜炉歌为方坦庵老师赋》，“有炉光真奇，有肉腻真妙。窄唇耳藏经卷色，黄云藏足雕磨。”这是毛象对宣德炉的描述。
就像李《宣铜炉歌》里的歌里说的“回首往事，叹息连连，我可怜你像所有的青铜骆驼。一炉非小辈，圣者相摩。”宣彤炉可以说是记录了明朝鼎盛时期的历史见证。此外，从茂祥的《影梅庵忆语》可以得知，宣彤炉也寄托了茂祥对心爱妃子董小宛的思念。对于茂翔来说，一个青铜炉不仅让他想起了明朝这个故国，也让他想起了董小宛。
铸造历史
为了保证香炉的质量，陆贞战战兢兢地告诉皇帝，做一个好的香炉，铜要经过六次精炼。提炼一次，少一点，六次之后就只剩下一半的原料了。宣德帝财大气粗，精品意识强。他当即下令，不仅要减少提炼的次数，还要增加一倍(提炼十二次)，并加入金银等贵金属。于是工匠挑选了金银等几十种贵金属，用紫铜精心铸造在一起十余次。经过巨大的努力，经过宣德三年，最好的铜香炉终于制作成功。
这批紫铜一共铸造了3000个香炉，以后再也没有生产过。宣德皇帝看到这些自己亲自过问的香炉，每一个都有一种异常的大气，光芒四射，很有成就感。这些香炉大部分陈列在朝廷各个地方，小部分奖励和分配给皇亲国戚、功名显赫的近臣、香火规模较大的寺庙。这些宣德炉一般人只知道，不知道它的形状。历经数百年风风雨雨，宣德三年铸造的青铜香炉极为罕见。
按购置价格计算的价值
大明的宣德炉是明代手工业的瑰宝。宣德炉的铸造成功，为后来的青铜炉开了先河。在漫长的历史中，宣德炉成为青铜香炉的统称。
为了牟取暴利，从明朝宣德年间到民国时期，古董商从未停止仿制宣德炉。就在宣德炉停止制造后，一些负责“铸造事务”的官员，把原来的铸造工匠叫来，按照宣德炉的图纸和工艺流程仿制。这些精心铸造的仿制品与真品不相上下，专家无法分辨。迄今为止，国内各大博物馆收藏的众多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家认定为真宣德炉。辨别真假宣德炉成为中国考古的悬案之一。
基于以上原因，刻有宣德识的青铜香炉在国际艺术品市场上的价格极低，远不及其他中国古代青铜器。
历史考证
宣德炉宣德三年的青铜器没有标准。让我们回顾一下历史。
文献,宣德三年曾批量铸炉这一说并没有被可靠的历史文献所记载。宣德三年的铜炉，有两种传说：一是官内佛殿失火，金银铜像都被熔成液体，于是皇帝命令将其铸成铜炉；二是宣德皇帝收到进贡铜39000斤，于是责成吕震和吴邦佐，参照宋代瓷器款式及《考古图》和《博古图录》，铸造出3000件(一说为5000件)香炉。
说法一普遍被认为是明末文人杜撰，说法二却被大多数人所接受。然而说法二的最初出典为何处是《宣德彝器图谱》。尽管此书带有1428年的序，它的真实性却有待商议。早在1936年，Paul Pelliot便详细论证了《宣德彝器图谱》是后世的伪作。根据Pelliot的考证，最早提及此书的是清乾隆时期的杭世骏，他在1776年发表的一系列短文中提到了《宣德彝器谱》一书。同时期，《四库全书》的编委也见到了和杭世骏所述书名略不同的《宣德鼎彝谱》的文稿。该书分为八章，带有1428年的序。到了19世纪该书被扩充到20章。在1928年，该书最终定名为《宣德彝器图谱》，应也就是我们如今所看到的版本。尽管该书声称宣器器形仿自宋代的《考古图》和《博古图录》，然而从传世的实物看，很少器物类似《考古图》和《博古图录》所载。
而且，明史中从未提及宣德三年铸炉这一说。种种迹象表明，《宣德彝器图谱》可能是晚明的伪作。但同样不能肯定宣德三年曾批量铸炉。
文化背景
焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
品鉴辨识
不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧重点。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史最高点。值得注意的是，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，当时有“省一德”之称，经多方查证，也有不省一横的。<2>
包浆色泽
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越耐看。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
铸工造型
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍
磨损款识
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。
宣德炉
发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。
19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes
内腔特征
宣德炉的造型只是它的外形，其内腔亦有欣赏和断代价值，反映了匠心和时代的审美情趣。感觉明匠更注重内腔的造型设计，尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。横向的纵深感以弧线大来体现，竖向的纵深感以炉腔深来表达： 炉壁不等厚，上下厚，中间薄； 炉口壁直，向内腔过度有棱角；内腔底低； 内腔底面径小； 内腔的最凸处低于外形的最凸处。
仿品鉴别
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
3、明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。
4、清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北京前门大<3>
收藏注意
不少收藏者认为宣德炉中含金。有些人认为有些铜炉表面的“雪花金”斑点就是铜质中含金的体现。有些人认为宣德炉若比重超过铜，就一定有金的成分。“雪花金”是一种色斑，不是铜质中含金,因为就算铜中加入金，炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。有些宣德炉比重是比铜大，但这并不足以说明炉中含金，有多种金属的比重都大于铜，这些炉的铸造中有可能是加入了其他比重大的金属。
宣德炉
成交记录
139万成交，铜象耳宣德炉
款识：“宣德五年吴邦佐造”楷书款
此件香炉样式来源于明宣德炉，以金铜制成，炉身形制规整。直口，两侧置双象耳，象首粗眉杏目，长鼻直竖，表情自然细腻，循“太平有象”之吉意装饰，包浆沉稳，色泽典雅，敦厚之中不失灵巧精致，是为书房陈设雅器。焚香其内，历史的厚重之感随香外溢，仿若置身其中，随香而止，怅然若失。底书“宣德五年吴邦佐造”楷书款。带底座。
