文房四宝指,文房四宝用具图

酒易淘酒水新闻 2022-09-08 09:17:01

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　　我们的打字速度越来越快，但是写字的次数越来越少，汉字越来越没有吸引力。长时间不写，导致很多人忘带笔，相信很多网友也有同感。一个我们明明很熟悉的词，就是记不住怎么写或者只能写一半。　　

　　传说中的文房四宝现在在哪里？被很多闲人做成工艺品收藏在柜子最里面。就算出来一次，炫耀完也会闪。是什么造成了今天文房四宝的蜗居生活？我想它们不再是真正的文房四宝了。　　

　　所谓文房四宝，无非是墨、纸、砚，是古代文人读书必备的四宝，所以被人们称为“文房四宝”，也被文人称为“文房四宝”。因为中国古代文人善写善画，自然离不开笔墨纸砚四宝。正是“工欲善其事，必先利其器”。自宋代以来，“文房四宝”指宣纸、胡笔、徽墨、端砚。　　

　　文房四宝是中国文化艺术的典范，传承了中国书法独特的文化底蕴，有着深厚的人文历史。它是书法艺术，是人类发展的文明。是古代文人必备的工具。它象征着和谐而深邃的文化，有着清新的书香味道。今天，我们将谈论文房四宝是指什么的问题和文房四宝。　　

　　1.文房四宝是什么意思？　　

　　文房四宝指的是书法所需要的笔、墨、纸、砚。文房四宝中的笔主要是指古代使用的毛笔，里面的墨和现代的墨是不一样的。在古代，纸的材料有很多种，比如竹子、木头甚至石头。　　

　　在中国传统文化中，砚是一种特殊的瑰宝，有着几千年的历史，跨越春秋，万代。“笔、墨、纸、砚”是砚的基础，文房四宝中的砚最为珍贵，为现代人所珍爱。是一种具有很高收藏价值的书法用具。这种书法用具有很多种，材质也不一样。没有不同朝代不同形状、材料、风格和工艺的砚台，笔墨纸砚就无法发扬光大。　　

　　“文房四宝”指的是四种书画用具：纸、墨、笔、砚，这是如今的常识。但“文房四宝”一词的由来及起源于何时，至今不得而知。比如《辞海》“文房四宝”是旧时代纸、墨、笔、砚四种文具的统称。这所房子被称为书房。北宋的苏易简写了《文房四谱》和a 《文房四宝谱》，描述了这四种文具的种类和事实。" 　　

　　《辞海》的歧义在于“一个《文房四宝谱》”的作者是谁，是别人还是苏易简(958-997)本人。如果是苏本人，那么“文房四宝”这个词应该是提出来的。但在包括苏易简著作在内的各类文献中，如《丛书集成》，书名是《文房四谱》，但《文房四宝谱》的作者却是苏易简。也就是说，“文房四宝”这个词和苏易简作品的标题没有直接关系。　　

　　苏易简并不是“文房四宝”一词的直接发明者，苏易简《四库全书总目提要》一书的摘要中记载：“《文房四谱》列传称为文学四大流派，同此。你毛《宋史》换《遂初堂书目》，还有《文房四宝谱》。考洪迈《续文房四宝谱》，说苏杰的文房在四宝堂流传，广为流传，称四宝堂。因为加在书名上，就成了病，成了不雅，然后改了书名。” 　　

　　《歙砚说跋》中提到的洪迈(1123-1202)和尤茂(1127-1194)生卒年相近，但都晚于苏易简。两者似乎都与“文房四宝”二字有关。其中《四库》，在《洪迈题记《四库》等书目的摘要中，更详细地谈到了上述“在四宝堂揭露苏文学作品”的人，他就是洪迈的弟弟(1117-1184)。　　

　　换句话说，《歙砚说》意味着苏易简的原著《四库》没有其他名字。正是因为石红曾在徽州文房四宝堂中揭示过，所以有人称之为《文房四谱》，俗称“文房四宝”。所以，尤茂同期在做《文房四宝谱》的时候，并不知道《遂初堂书目》这个俗称是包含在内的。　　

　　然而，问题在这里并没有得到解决，因为事实上，在北宋时期，早于石红100多年出生的苏易简生活的时代，“文房四宝”一词就已经在社会上广泛使用了。如诗人梅(1002-1060)早有“文房四宝出二郡，近爱君赐”之诗。　　

　　由此可见，虽然“文房四宝”一词的由来与苏易简作品的名称没有直接关系，《文房四宝谱》年记得的名叫石红的说法也经不起年代学的检验，但至少在北宋时期已经在社会上广泛使用，所以没有问题。后来到了南宋初年，陆游(1125-1210)甚至把“文房四宝”称为“文四子”:“山中满客，文四子相依”。　　

　　但由于某种原因，陆游题写并称赞的“文房四君子”一词，却不如“文房四宝”那样脍炙人口，流传至今。这大概与后者出现和使用更早，更形象地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位有关，并且已经被社会广泛接受。　　

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笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7号墓“童嬉图”壁画中（如图），有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年（1074年），与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。

说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言“彤弓随武库，金印逐文房”，已是我们迄今能看到的比较早的“文房”用辞了。因此说“文房”一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。

但问题是我们这里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。

将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。

二、文房四宝有哪些

文房四宝有哪些，顾名思义就是文房里的四宝当然也就有笔、墨、纸、砚。下面我们就逐个细细说来。

1、文房四宝――笔

古代万方四宝的笔专指毛笔，最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。

其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

我国的书写用笔起源很早，根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。

秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。

那时人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。

战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”

回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。

蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。

蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。

古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

2、文房四宝――墨

墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。

经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。

墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

3、文房四宝――纸

我们都知道纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。

纸是在东汉由蔡伦发明的，但近年的考古发掘却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。

从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

现在认为最好的书写纸是宣纸，宣纸产于中国安徽宣州市，因此称为宣纸。这里山清水秀，溪水潺潺，为手工制造宣纸提供了丰富的自然资源檀皮、草料、调料、溪水等等。这里的人们世代相传手工技艺制作宣纸，以为生计。从古至今已有近千年历史，历代王朝都把安徽泾县宣纸列为“贡品”，安徽宣纸在国际博览会上多次获得金奖，畅销国内各省市及日本、东南亚、欧美各国。

宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了。另据《旧唐书》记载，天宝二年（743年），江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。可见宣纸在当时已冠于各地。南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”

宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强<”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

4、文房四宝――砚

砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。

砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。