贵州是一个多民族省份，生活在世界上的民族多达18个。不同的文化交流和扩散创造了独特的遗产，与山相对隔绝的环境很好地保持了文化的独特性。在当今文化自信的大背景下，在“多彩贵州”全域旅游的建设下，贵州为我们呈现了丰富多彩、多元多样的民族文化之美，从文艺之美，到形意之美、民间艺术之美，贵州的民族文化之美涉及人们审美的诸多方面，呈现出一个波澜壮阔的审美世界。
文艺之美
贵州的民族文化源远流长，不乏优秀的文艺作品。黔东南清水河流域是中国最大的苗族聚居地。凯里、台江、雷山、丹寨、施秉和黄平的苗族都在这个地区。有一种以创造为主要内容的诗性神话，俗称“古歌”或“古歌古语”，类似于苗族传统的古代神话。
从内容上看，《苗族古歌》篇幅较大，包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、世界的开端、先民时期的滔天洪水、苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等方面，充分阐述了苗族人的想象力。
形式上，五言结构基本严谨，有的长达一万五千多行，充满浪漫主义和理想主义色彩，大量运用比喻、夸张、排比、拟人、设问等修辞手法，极富艺术性。同时，苗族古歌词具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面的价值。它们被称为古代苗族社会的百科全书，被列为首批国家级非物质文化遗产名录。
技艺之美
贵州无闲草，夜郎药水多。贵州多山，丛林茂密，生活环境相对多变，对贵州人的健康有很多影响，特殊的自然条件也赋予了珍贵的天然草药资源，给了贵州人更多健康的选择。所以贵州的传承技艺多与本草有关。
比如廖氏的华凤丹，发源于贵州遵义，明朝崇祯十七年，依托贵州大娄山丰富的药材资源和板桥古镇的流通便利，开发而成。具有熄风通络、镇惊化痰、开窍醒脑的作用。在白酒发酵和窖藏技术的基础上，将核心药物加工成母药，将15味中草药用不同的方法加工，然后与母药一起磨成粉末，制成丸剂。然后将研磨后的朱砂水和麝香的混合物均匀地涂在药丸表面，贴上后晾干。在云南、四川、贵州、云南、广西等地广为流传，被誉为“居家旅行必备圣药”。
同样，贵州遵义的董酒作为“中国八大名酒”，享有白酒行业“国家机密”的唯一荣誉。其酿造历史可以追溯到魏晋南北朝时期。董酒自创立以来，坚持33，360，010-30，000“预防疾病”的理念，引进了在曲中加入草药的工艺，将中医的“平衡”养生理论与传统白酒酿造相结合。是世界上唯一一个同时被采用的。由于使用了草药，区别于其他白酒，增加了草药香，而大小曲的使用，使其既有大曲酒的清香，又有小曲酒的柔和。该酒澄清透明，香气淡雅舒适，入口醇厚浓郁，饮后甘甜爽口，回味悠长。具有独特的风味美学，独立于中国十二大白酒。
形艺之美
在众多的民族体育项目中，赛龙舟应该是最受欢迎的体育项目之一，也是贵州尤其是铜仁的一项传统休闲体育项目。因水而兴的铜仁，位于武陵山脉中段，经晋江下洞庭，入长江。在古代，它是出山的必经之路，被称为“东方门户”
每年的四五月份，各村各村的村民都会把桐油放在搁置了一年的龙舟“油”上，画个“龙纹”，装个水龙头，在水里钻。直到端午节，他们早早地聚集在童眼下的城南双江交汇处等待比赛。当时，整个铜仁市人山人海，各族男女老少聚集在晋江两岸观看龙舟比赛，展现了这片热土以水为媒、人水交融、民族交融的美好欢乐景象。木龙舟竞渡锦江，雄壮的雄美、恢弘的斗志、和谐的节奏得到充分展现。鞭炮声、喊声、欢呼声此起彼伏，看着十分震撼。
曲艺之美
能歌善舞是少数民族的整体印象。对贵州来说，灯会和侗族大歌是这一形象的典型体现。
清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的元宵，最初只有歌舞，后与小戏融合，流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地。其表演艺术形式善用板腔与曲调相结合，形成丝弦灯、台灯、锣鼓的曲调体系，音乐表现十分丰富。常见的剧目有《黄帝内经》 《拜年》 《姐妹观花》 《三访亲》 《刘三妹挑水》等。核心题材多表现农村故事和生活之美。
侗族民歌历史悠久，早在宋代就已达到成熟阶段。宋代著名诗人陆游在他的《放牛拦妻》中记载了《凌风》的集体客唱。作为一首多声部民歌，无论从多声部思维、多声部形式、合唱技巧还是文化内涵，都是世界罕见的。
还有《老学庵笔记》 《耶老歌》 《嘎高胜》 《嘎音也》等。它们的曲式和结构都很独特。每首歌由歌头、歌体、歌尾三部分组成，有男声。
文艺之美、艺术之美、形式艺术之美、民间艺术之美融为一体，使贵州成为中华民族文化的瑰宝，衍生出多种审美价值，渗透到人们的诸多审美领域。在非物质文化措施的保护下，贵州民族文化正逐渐释放出更大的价值。(李姣)
资料来源：Guangming.com
