中国有句古话，“宁为玉碎，不为瓦全”。
意思是：如果你在外找不到过夜的地方，宁愿睡在荒草狐狸田的野坟里，也不愿睡在能遮风挡雨的古庙里。
类似的话还有“一人不入庙，二人不看井，三人不举木”等等。
这几个字都有一个共同点：人性之恶。
那么，“宁留孤坟不入古庙”这句话所表达的“恶”是如何体现的呢？
《聊斋志异》记录了这样一个故事3354
相传有一个叫王五的布商，常年外出卖布。有一年，当我们到达青州边境时，天已经黑了，但眼前却没有村庄和店铺。正当王五在考虑晚上投宿何处时，突然看到一座废弃的寺庙，墙壁破败，树木孤零零。
王心想：这也是个遮风挡雨的好地方，于是就进了这座庙。
进去后发现，这个荒无人烟的庙里竟然还有一个和尚！王五心里也很激动。毕竟一个人住在荒山野岭的寺庙里还是挺吓人的。有和尚陪着也可以壮胆。
看到有陌生人过来，和尚也很热情。其名不限，忙请王五入寺。两人互相问候后，和尚双手合十，说道：
“今日若有善信，暂举山门，亦是佛祖之光。”
你什么意思？哦，施主，看看我荒废的寺庙。山门被盗，佛画脱落。能不能发善心，施舍一些，让佛祖的脸发光？
和尚都把话说到这个份上了，何况这里是人家的一亩三分地。王五怎敢拒绝？他没有多想，就答应捐钱修庙。王五见和尚说话如此干脆，衣着又十分阔绰，料定他还有很多钱。于是，和尚把王五领进庙里后，指着庙里大大小小的大殿说，这些都需要用钱修。你认为你能再捐一些吗？
王五这才缓过神来：“这和尚明显冤枉我了！”
不过，毕竟是和尚的地方。谁知道这些大殿后面是否还藏着和尚的同伙？王五这么多年，见过很多卖布的场面。这种情况下，你只能坚决拒绝，然后离开。
谁知还没等王五拒绝完，和尚不知从哪里掏出一把戒刀，威胁王五交出钱来。王五没有办法，只好拿出所有的钱，恳求和尚放他一条生路。和尚恶狠狠地说：
“你耗尽的资本不是你想要的，所以你必须满足于我？不如先。”
意思是：看你这么舍不得，一定是对我怀恨在心。如果我让你走，这就够了吗？送你上路吧，下辈子好好做人。
王五在弥留之际，才想起很久以前，长辈告诉他的一句忠告：——。与其待在废弃的寺庙里，不如待在废弃的坟墓里。
出门，去一个到不了村前或店后的地方，一个人睡在荒无人烟的坟墓里。顶多能对付狼、虫、虎、豹。如果你能打败他们，你就能打败他们，但是你不能打败他们然后逃跑。如果你睡在一个废弃的寺庙里，且不说废弃的寺庙年久失修，随时都有倒塌的可能。一旦遇到坏人，是跑不掉的！
明代旅行家徐霞客与王五有相似的经历。《徐霞客游记》条记录：
1618年，徐霞客独自前往南直隶徽州府云起山时，天下起了大雨。当他无处可住时，他碰巧看到一座废弃的寺庙，便住了进去。除了他，庙里还有五个和尚。夜深了，徐霞客被五个和尚围住，要杀他，抢他的钱。
没想到，这五个恶僧虽然常年作恶，这次却啃下了一块硬骨头，——。他们万万没有想到，徐霞客是个家庭训练师，武功高强。徐霞客常年在外游历，算是“读者无数”的老江湖了。这些恶僧能比得上他吗？
三下除以二，徐霞客第二天就把这五个恶和尚带到衙门处置。
试想，如果徐霞客没有很强的武功，怎么可能一个人闯荡江湖几十年而毫发无损？即便如此，徐霞客还是没敢在这荒无人烟的庙里睡一觉
仔细想想，光是在《水浒传》里的荒庙里发生的“故事”就不算少。
比如林冲上梁山之前，风雪山神庙杀了陆谦；宋武上梁山之前，在一座古庙里差点被孙二娘砍了。在去梁山的路上，宋武在蜈蚣岭的一个破庙里杀了几个恶人。刘唐，红鬼，在一个破旧的废弃寺庙里被捕等等。
看来废弃寺庙的恐怖早在明朝就深入人心了。
废弃的寺庙本身并没有什么可怕的。真正让人害怕的是那些出没在废弃寺庙里的邪恶之人。就像在一个城市，如果不是万不得已，谁会在立交桥下过夜？
