“文房四宝”,一词源于唐代,指的是“笔”、“墨”、“纸”、“砚”这四件中国传统的书写绘画工具.“文房四宝出二郡,迩来赏玩君与予。”,梅姚晨的一首诗,可以说,“文房四宝”出现之初,就深深的刻印在了中华传统文化之中。
作为“文房四宝”作为中国独有的非物质文化遗产,对中华文化的形成和传播立下了汗马功劳。和书写文字,,他们推动了中华文化的载体――汉字的广泛传播,,的工具,作为艺术创作,,,的画卷,它们也承载了自古以来无数优秀的书法绘画作品。甚至其本身制作的工艺和使用方法,也被古今无数的文人墨客所津津乐道。。
今天,让我们通过了解文房四宝和中国书画的历史,来窥探中国传统民族性格与文化渊源。
一、笔的发展与书法的内核
书法,作为中国古代笔墨纸砚文化的主要载体,其发展与内核都深深烙在了中华文化之中。
早在在中国古代,毛笔一直都是书写汉字的主要工具,其历史之悠久,流传之广泛,超过了世界上其他任何一种笔。,的新时期,我们的祖先就把各种动物的毛发粘在一根长木杆的一端,浸在混有染料的水中,最后在新制成的陶器上绘画。
当我们到了战国时期,随着各路诸侯对通信,政治战争需求的增加,一种新的文字载体——简牍应运而生。通过书写在相对轻便、易于保存的竹简上,汉字在秦汉时期逐渐开始规范化,各国都发展出了属于本国规范的文字.大一统得以实现,全国文字第一次统一于(小篆),这为书法.的诞生奠定了重要的环境基础
随着纸张的逐步改进笔也经历了逐步改进的过程.从最初的无限制使用动物毛发到相对统一使用软毛和韧毛的动物毛发如兔子、狼、鹿、羊,今天的“狼毛”和“羊毛”就这样形成了。正是纸和笔的出现和改进,为书法的诞生奠定了工具的基础。
魏晋时期抵达政治的动荡,打破了道德思想的藩篱,政治黑暗促使魏晋文人追求精神超脱。在书法上,是书法美学的追求。这一时期, 《兰亭集序》 等作品为唐宋书法的高峰奠定了重要基础。
唐宋时期,政治制度的完善给了楷书发展、文化开放、民族融合的政治土壤,也促成了草书的蓬勃发展。书法家也开始在书法中加入更多的个人元素,(苏黄米蔡),形成了“字如其人”的书法文化核心,成为后世书法文化的规范。
“字如其人”源于汉代杨雄的“http://www . Sina . com/”,宋代苏轼将其概括为字,心画也,“人用毛笔写下的字,可以反应人的个人品格”的理论。恰恰反应了中国人在个人行为方面的高度自律和个人修养上的不懈坚持.中国书法的优秀
二、绘画艺术的发展和民族精神的传播
如果说书法是并且为中国的民族自尊和民族自信打下了牢靠的文化基础文化的骨架,那么绘画就是笔墨砚文化精神发展的“文房四宝”。
战国时期,“肉身”。,中国绘画艺术最早起源于新石器时代的壁画和陶器上的图案,最初只是原始人记录生活的涂鸦。,的绘画艺术也随着“百家争鸣”的思潮而迅速发展。秦汉时期,中国画主要是人物画和宫廷画,主要用于描绘社会大动荡、大变革和"神态"的儒家美学。
魏晋南北朝时期,政治子
生了超脱厌世的消极思想,当时思想界的哲学化,推动了“意境”在绘画中的表达。到了唐代,描绘人的动态美成为了画家的主流,所谓“吴带当风”。此时的绘画,恰恰表现了唐代盛行的“以民为本”的民本思想。随着笔墨纸砚以及颜料技术的不断发展完善,两宋时期,绘画艺术不仅成为了文人墨客抒发精神的途径,还成为了记录人民生活面貌和民族性格的主要载体。宋代的《清明上河图》,采用了宋代最为经典的绘画材料及艺术,描绘了中国古代人民生活的精神面貌,为后世以平天下为己任的仁人志士留下了宝贵的文化财富。
历经宋代,中国的绘画艺术走向巅峰,画家通过对山水人文的描绘,抒发个人对广博世界的无尽热爱,也体现了文人们对海河宴清的无限向往。少数民族入主中原时,画家更是表现出了强烈的爱国情感和民族情绪,如八大山人画“鼓腹鸟,瞪眼鱼”,坚决抵抗清王朝统治的傲骨。就是近代中国救亡图存的民族主义之滥觞。
中国虽然在近代遭受了重大的挫折,但是文化中蕴含的不屈精神,无疑是近代中国人民从毁灭走向重生的根本动力。
三、笔墨纸砚所蕴含的中华文化
笔墨纸砚不仅为中华文化留下了书法和绘画艺术的珍宝,其本身也是中华文化的重要载体。比如,笔在制作上要求笔杆“直”、“硬”“韧”,寓意为“刚正不阿”、“宁折不弯”和“百折不挠”。宣纸成品的颜色要求“青中带白”,意为“清清白白”。墨在磨制时需要缓而匀,这恰恰表现了儒家的“中庸”中和之道,彰显了“圆和”的为人处世态度。砚,在制作上会留下一个斜面,既用于收集墨汁,也蕴含着“上善若水”的传统思想。
可以说,文房四宝,就是中华文化的一个缩影。
四、总结
中华文化之博大精深,几乎都浓缩在小小的文房四宝之中,文房四宝演变的历史,就是中国社会演变的历史,了解文房四宝,就是了解中华民族的性格和文化。通过文房四宝,我们可以知道中国人广阔的胸怀,也可以知道中国人在修养道德上的高度自律,正是这博大精深的中华文化,我们才能在今天砥砺前行。参考资料:
《中国艺术史》
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