来源：光明日报
李煜(1611-1680)，明末清初的文学家、戏剧家、美学家，著述《闲情偶寄》册。他谈戏剧、歌舞、服饰、美容、园林、建筑、花卉、器皿、自理饮食，被林语堂称为中国第一部倡导休闲文化的专著。其中“护理部”讲养生之道，充分体现了中国人的生活智慧和哲学。
养生先养心。修心的关键是修德，修平和的心。“如果你内心快乐，如果你内心快乐，你在任何情况下都会快乐。心中苦，则诸般苦。”苦与乐是相对的，心态好，苦中有乐；态度不好，还苦了乐。不要整天攀比，知足吧。“行善者必先知足。”多想想世界上比自己境遇差的人，就会少一些烦恼和担忧。“如果你视自己不如自己，你会看到越来越多的可乐；如果你认为自己是比自己优秀的人，你就会感到担忧。”财富是生活必需，太多会成为思想负担。“财富是享乐的资本，但也不能太多，多了反而累。”所以要“分富”，就是要多给别人援助，从中得到一份快乐。
这是一个家庭疗养胜地。“世界上最好的地方，没有家。”李玉印《孟子》，三乐之一：“父母双全，兄弟无理由，其乐融融。”(《孟子尽心上》)家人幸福安康，就是家庭幸福。李渔指出，世人把家庭这个“第一快乐之地”视为苦难之地，原因就在于“总是由单一的思想造成的，就是人们都喜新厌旧”，也就是人们都喜新厌旧。李渔认为，“孩子离家时，他会哭。难道没有一个地方，他比家人幸福十倍？性在这里，不在那里。如果人能享受童年，那就离圣人不远了。”孩子离开家，即使外面的世界很美好，他也会哭，因为他天生想家。我们应该有一颗童心，在家里开开心心，有亲人，这样我们就离圣人的天堂不远了。
旅游健康。旅行可以反思宅在家里的快乐，“不苦于享乐，不知宅在家里的快乐。”经历了旅行的艰辛，更能体会到家人的温暖和幸福。旅游也可以“益于视听”:“过一个地方，就能看到一个地方的人情，过一面，就能看到一面的胜利，不吃也能尝到想吃的东西。”所以旅行是“人生最快乐的事”。
观察四季以保持健康。适应天气是中国人的生存智慧。李玉认为，在养生中我们应该遵守四季。春天“花可熟，鸟可听，山、河、云、物之胜可游”。到了夏天，“或在莲花之乱，妻儿找不到；或卧于一长松下，猿鹤路过而不知。在全飞洗砚，用雪试茶奴；如果你想吃瓜，它们生在户外，你可以想到水果，它落在树头上。可谓天下奇闻，善生之乐者也。”秋天，抓紧游山，走亲访友：“有山川者，此时游蜡洞”“有金石之谊者，此时路过”。冬天，“设身处地为路人着想，受尽风雪之苦，再思归家”，“比别人多一百倍的喜悦”。
生活和保健。包括睡觉，坐，走，站，洗澡。李渔特别注重睡眠的养生作用。“保持健康的策略，首先是睡个好觉。睡眠可精，睡眠可养气，睡眠可健脾胃，睡眠可强筋骨。”“从头到尾，睡觉的时候。”也就是晚上9点到凌晨5点，也就是早睡早起。坐，顺应自然，随意自在：“不要威严，要坐直，不要被橡皮柱束缚。”李渔主张多走路：“如果你够了，
饮酒与养生。关于饮酒，李渔提出了“五贵”和“五好”，“五贵”就是好、健谈、可持续、可行、节欲。“五好”即“待客不饮酒”；糟糕的食物和好的谈话；对长夜不好，对明月好，舍不得离开；不是苛刻的命令，受到良好惩罚的人除了争辩别无选择；让酒骂坐着的人不好，喝完露出肝膈就好。“综合意思，宴饮重在情感交流，酒量足够。如果是“一家人喝酒”或“一个人喝酒”，那就是“都在秘密里，痕迹都忘了”，还有“为什么人总是满的，酒不空，兴其豪迈”。喝酒要舒服，要合适。
休闲与养生。包括听琴、看棋、看花鸟、养鸟养鱼、浇竹木等。李渔认为，下棋、弹钢琴可以用来消闲、修身养性，但“喜欢玩就不喜欢听，所以善于下棋不如善于观赏”。“或者听完之后，也不是没有技术上的痒。为什么不偶尔做一次？”“是给擅长玩和玩的人的。”花鸟是“为取悦他人而创造的人”。李渔认为，种花养鸟要融入自己的感情：“花夜里睡，鸟早上先起来”。“莺儿老了，花还在，就少了点什么。是我的命，我才能对得起花鸟。而花鸟相赠，这也叫‘知己，死可无恨’”。以花鸟为情感知己，爱花爱鸟真的是到了痴迷的状态。李玉认为，在条件允许的情况下，养鹤、鹿，两者都是“仙风道骨”、“品质极高”，还能养鸡、养狗、养猫。“鸡等天亮，狗守夜，猫抓老鼠，都是立功于他人却自强不息。”环境郁郁葱葱，竹木参天，足以令人心旷神怡：“草木茂盛，不但是娱乐，也是种树种草之家，助祥光，使人生气。”在你看不到钱的地方，一切都是光荣的，还乡不繁华？“闲来无事，可以给身边的竹木浇水”，可以自助。"
《闲情偶寄》倡导修身养性、顺应自然、崇尚休闲的养生之道。其精神理念值得借鉴。
(作者：吴中胜，赣南师范大学文学院教授)
