尉迟敬德是唐太宗李世民的心腹，在唐朝开国功臣中占有重要地位。
《旧唐书》把他的传记放在第68卷，传记第18卷，与秦同卷的还有、段、和张。
从3360010到30000，他的传记放在第89卷和传记14，在同一卷与瞿土同，张，秦，唐鉴和段。
但无论《新唐书》还是《旧唐书》，尉迟敬德的身世几乎没有提及。
《新唐书》说，“尉迟敬德，朔州杨珊人。大业末，在高阳从军，要求捉贼，被称为吴用，在朝三累给他看病。”
《旧唐书》刚说：“尉迟敬德大名鼎鼎，德高望重，朔州杨珊人。隋末在莱文参军，在那里当了朝三大夫。”
两本书相比，《新唐书》只比《新唐书》多了一条信息：尉迟敬德的名字叫尉迟恭，尊德为字。
其余均说明：籍贯为朔州杨珊；出身军中，在隋朝当大夫的经历如出一辙。
也就是说，从官方的传记中，我们不知道尉迟敬德出生在什么家庭，他的祖上三代是什么身份。
这为言情小说作者塑造传奇英雄尉迟敬德的文学形象提供了广阔的想象空间。
清代文人在创作传奇英雄言情小说《旧唐书》时，根据正史记载的尉迟敬德武艺高超、勇猛善战的特点，在第44版《说唐全传》中，把尉迟敬德刻画成一个体长十尺、腰围十、面庞如锅底、一双虎眼、两道浓眉、腮边一排虎须的野人形象。
《尉迟恭抢关劫寨，徐茂公访友寻朋》的创作非常成功，拥有广泛的受众，也就是《铁匠》中尉迟敬德这个莽夫的形象深入人心。
但是，反过来说，把尉迟敬德说成铁匠，也不是《说唐全传》。史料中有出处。
例如，第《说唐全传》卷，第146卷，《太平广记》卷，赫然记载：“你若有一个锻铁尉迟敬德，你就露出头来，第二次锻铁……”
最重要的是，在《尉迟敬德》的传记中，有一段尉迟敬德拒绝李和李元吉追求时的自述。尉迟敬德说：“尊德始于卑，隋朝亡，天下崩，无处可逃。很长一段时间，没有罪恶的空间。覃和王惠取了他的性命，如今又是名臣，理应报恩。”
那就是，尉迟敬德承认他是“卑微的”和“无家可归的”，这与他当铁匠的经历是一致的。
因此，不仅广大人民群众承认尉迟敬德是铁匠出身，就连大多数历史学家也这么认为。
然而，1971年10月下旬，鉴于与昭陵合葬的墓曾被盗掘，并已遭到破坏，昭陵考古人员决定对该墓进行保护性发掘，出土了和其妻苏的墓志铭两件珍贵墓志铭。
从《旧唐书.尉迟敬德》，每个人都惊叹于尉迟敬德的名门望族。
因为，在时，“曾祖父本贞，后来的魏中郎将，祖孟度、戚作兵任中郎将，金子光博士任鲁、周为冀州刺史。父贾，隋艺通，朝廷赐军，幽州刺史，幽州总督，幽州、谭、桂、伊、平、燕等六州，幽州刺史，常宁安公。"
也就是尉迟敬德的曾祖父尉迟本贞，是西魏的一个中郎将；祖父尉迟孟度，北齐左兵、金子光禄大夫，后担任北周济州刺史；父魏赤甲官至隋艺彤。
一些专家认为，既然尉迟敬德是官员的儿子，他就不可能是铁匠。于是，在《尉迟敬德墓志铭》的传记中，拒绝了李和李元吉所拉拢的“出身卑微”和“不知从哪里来”之类的话，这些都只是谦虚的话，不能当真。
最重要的是，与《旧唐书.尉迟敬德》年同时出土的妻子苏的墓志《尉迟敬德墓志铭》年记载了
首先，“曾祖父易，后魏光禄大夫，太傅卿，冀州军功、冀州刺史、安定县开国元勋”。
也就是说，苏比的曾祖父苏毅是东魏时期的京官，最高实职是“太傅卿”，是掌管宫库的官员。同时，拜“金子光禄博士”，佩戴金紫绶带，享受一流待遇。死后的“冀州军务”、“冀州刺史”的谥号，视为冀州最高军政长官，约为二等军衔；同时奉行“开国郡公”的爵位，美食城设在安定县(安定县、潢川县、朔州、东魏，今河南光山县)，所以被当作一等品，仅次于“开国郡公”。
其次，他的祖父“元吉，齐丞，代州军功，代州刺史，洛川子”。
也就是说，苏比的祖父苏元吉是北齐的“丞”。他是一个秘书机构的代表，负责经典著作和起草文件。在“秘书”的监督下，他有了五个头衔。而“代州军务”、“代州刺史”是代州最高军政长官，大约是四项。洛川郡开国公子洛川子是一种称谓，就像安定郡开国公爵一样。其美食城在洛川县(今陕西省洛川县)，享受四种待遇。
再次是“父钱，曹，齐南安，隋一统二司，潭州军，潭州刺史，乐陵郡开国侯”。
也就是说，苏比的父亲首先被派到王宓的北齐安西。
曹祭酒，入隋后，和父亲尉迟伽一样，官至仪同。不难看出，尉迟敬德和苏娬的结合，应该是门当户对，非常般配！
还必须补充一点，唐高宗既然册命苏娬为鄂国夫人，那么，苏娬就确系尉迟敬德的元配夫人。
因此，专家们再次确认：尉迟敬德不可能是打铁匠出身——打铁的穷小子，在崇尚门第的封建社会里，是娶不起大家闺秀的。
但是，有一个问题，似乎专家们没有注意到，即尉迟敬德和苏娬的结合，大概在哪个年份呢？
《鄂国夫人苏斌墓志铭》称：鄂国公夫人苏娬于“隋大业九年(613年)岁次癸酉五月丁丑朔廿八日甲辰，终于马邑郡平城乡京畿里之第，春秋廿有五”。
而《尉迟敬德墓志铭》称：敬德“显庆…年(658年)十一月廿六日终于隆政里（长安）之私第，春秋七十有四”。
由此可以推知，苏娬生于隋开皇九年(589年)，尉迟敬德生于隋开皇五年(585年)，苏娬小敬德4岁。
苏娬死得早，于隋大业九年(613年)病逝，死时芳龄25岁。
那么，尉迟敬德和苏娬的结合时间必须在隋大业九年(613年)之前。
还有，《尉迟敬德墓志铭》载：“有子银青光禄大夫、上柱国、卫尉少卿宝琳，思履霜而切虑，仰风树而衔哀。”
可能尉迟敬德不止只有尉迟宝琳一子。
但为什么单拎尉迟宝琳在尉迟敬德夫妻合葬墓的墓志铭上说呢，道理很简单：尉迟宝琳是尉迟敬德和苏娬所生，而其他儿子是尉迟敬德和后来续弦的夫人所生。
另外，许敬宗与尉迟敬德同朝为官，而许敬宗在贞观八年参与修史时，其子“娶尉迟敬德女孙”为妻。
按照当时规律，尉迟宝琳嫁女时，他的年龄应在35岁到40岁之间，那么，把时间往回推，他应当生于开皇十九年(599年)至仁寿三年(603年)之间。当时的苏娬当在12岁至17岁之间。
也就是说，尉迟敬德和苏娬的结婚时间应该在开皇十九年(599年)至仁寿三年(603年)之间。
而按照《旧唐书》和《新唐书》的说法，尉迟敬德是在大业末年从军、得授朝散大夫的。
隋炀帝的“大业”年号一共用了十三年，大业末年应该就是指大业十三年(617年)。
想想看，从仁寿三年(603年)到大业十三年(617年)，一共有漫长的十四年时间，在这十四年时间里，尉迟敬德会不会因为家道中落，被迫流落江湖，既而靠打铁为生呢？
难说。
不要忘了，《鄂国夫人苏斌墓志铭》里虽然记鄂国公夫人苏娬出身于“京兆始平”，但也同样记其“终于马邑郡平城乡京畿里之第”。
另外，两《唐书》的《尉迟敬德传》均载尉迟敬德是“朔州善阳人”。朔州就是隋末的马邑郡，治所在善阳，即今山西朔县，即尉迟敬德是“朔州善阳人”和苏娬“终于马邑郡平城乡京畿里之第”是一致的。
而《尉迟敬德墓志铭》记尉迟敬德为河南洛阳人，这就意味着，尉迟敬德的确是从洛阳流浪到了马邑郡，后来到高阳从军，开始了其波澜壮阔的一生。
再者，《隋唐嘉话》、《唐语林》等书有记载：贞观十三年(639年)，唐太宗曾对尉迟敬德说：“朕欲以女妻卿，何如？”尉迟敬德叩头谢恩道：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”唐太宗大赞尉迟敬德的人品，又收回了自己的意见。
毫无疑问，在贞观十三年，尉迟敬德是有妻的，并且“相与共贫贱久矣”——这“久矣”到底有多久呢？肯定得从武德二年(619年)之前算起。因为尉迟敬德在武德三年降唐，他的“贫贱”是不可能出现在武德三年之后的。
即在武德二年(619年)之前，尉迟敬德又续弦了一个妻子，并且“贫贱”了很久一段时间，那么，在这段“贫贱”的时光里，尉迟敬德也不是没有可能当铁匠。
