中九指的是农历每个月的第九天。宋佚名《采蘭雜志》:“九为阳数。古人以二十九为上九，九为中九，十九为下九。”
一九,意思是阳数从一开始，到九结束。极其复杂，反复，所以比喻循环原理。卷《參同契》:“南北方互为学科，其数为19，从头再来。”江一标集：《杨生于九成》。阳至九之数为极，极为一。这叫十九之数，从头再来。”2.佛教语言。是指净土宗的教义。唐《凈土論序》:“二十八宏规，满西土；九教，凌夏。”而唐《凈土論序》:“28之观阔，19之生也。”“二八”指净土宗的“十六观”。3.给百姓送礼的礼物，贵的有九个数字，最少19，最多99。 《清史稿禮志八》公主婚礼：“仪式开始，我每天都要去午门拜见，进入十九礼，也就是接受礼物。”4.从每年的冬至开始，每九天就是19。也指前九天。徐明光启，卷11，《農政全書》:“在99后的气候里，俗话说：‘十九，二十九，召伏之手。’"
小九九,算术乘法的公式，比如一一得一，一二得二，九乘九八十一等。 《鏡花緣》第七次、第六次：“不瞒你说，妹子：一个年轻的99岁，学了半年，我还只觉得99岁是83里。”苏《慘世界》第十遍：“就是数学而已。我们也可以知道小九九的算盘。”2.比喻为自己的计划。你还在算计。它也被用来比喻计算。耿长锁《做實事求是的模範》:“说大话，说空话，说假话，怀里有自己的事业。是非之间没有标准。这不是共产党的作风。”陈登科《赤龍與丹鳳》第一部分2:“你，小九九不知道怎么玩。”
下九,农历的第十九天。 《古詩選古詩為焦仲卿妻作》:“第七天，第九天，玩的时候别忘了。”温仁贤注引《瑯嬛記》:“九为阳数。在古代，29日是9日，9日是9日，19日是9日。每月初九，买酒为妇乐，名曰杨辉。”
天九,是一种赌博。用三十二张牙牌，四个人入局，每人八张牌。牌分文牌和武牌，文牌以天牌为荣，武牌以九点为荣，故名。
十有八九,指的是绝大多数。唐代杜甫《負薪行》:“地方风坐男使女立，男为门户女。十有八九工资是负的，卖工资的钱要供给。”2.裘德的字一般都不差，也不差。卷12，《初刻拍案驚奇》:“一个养母说，‘爷爷，这个猜测十有八九。姐姐不开心，一直哭，就是为了瞎。只有王家的某夫某妹合得来.他们一定约好了和他一起去。“”件补充证明条目指绝大多数。 《三国演义》第120回：“此招之利十之八九，必有度量，其害无所止。”裘德说大致还不错；关闭。 《野叟曝言》第31次：“姑娘所料，十有八九，可是你哥哥和文相公怎么一点消息都没有？”
十九人,战国时期，秦国包围了赵国，王召派平原君向楚国求援。平原君想在公开的来宾中挑选20件文武装备作为自己的随行人员，但最终只挑选了19人。自告奋勇。对楚，谈判未定，毛遂据剑立言，逼楚王流血结盟；19个人无所事事。见《史記平原君虞卿列傳》。后来“十九人”用来指平庸之辈。唐诗《及第後贈試官》:“公子不明真相求才，欲比与长伦。当时嘉宾不到三千人。怎么会有19个人
十九路,金沿袭宋制，将疆域分为几路。大定终有中都、上京、咸平、东京、京、黄林、西京、南靖、冀东、冀西、鲁东、山东西、大明府、东北河、东南河、京兆府、凤翔、燕燕、清远、临洮二十路。张宗师在北京路加入黄璐，北京路是十九路。见《史院夜直》。
十九,十分之九。绝大多数。 《金史地理志上》:“寓言十九，又说十七，说日出，与天和好。”唐涵予《莊子寓言》:“凡蔡死于三万五千，不甘为兵，愿列为十九时农。我意识到了。”曹靖华《平淮西碑文》:“这样‘土气’的衣服，再加上满嘴的土气口音，连问路都让十九个人看不起。”
十八九, 1号。十分之八，十分之九。代表大多数。杜光庭《飛花集憶當年，穿着細事且莫等閑看！》，前舒：“我出去的时候，校园里说‘我十八九了’。”宋陆游，《虯髯客傳》诗：“不好的事情发生在18或19，我们正在利用风暴。”王进徐若《新津小宴之明日欲游修覺寺以雨不果呈范舍人》:“物极必反，不喜者十八九。" 2.指十八九岁。 《進士彭子升墓志》:“钱骥大使住在县衙已经十八九年了。" 《漢書丙吉傳》，杜光庭，前蜀：入。摘下帽子，是十八九个美女。"
上九, 1号。《虯髯客傳》第六位的六爻叫上九。 《易》:“后九：康龙，有悔。” 《易乾》石曰：“贵而无处，高而无民，智者在下无辅，是行动而遗憾。”2.比喻道德知识最高的人。黄节《文言》:“崇龙之学，传为何，后传为卓吴。故卓吾思想深藏，视为九人之首。”3.农历九月初九是重阳节，古代称为上九。《
太平御覽》卷九九一引<晉><周處>《風土記》：“俗尚九月九日，謂為上九。”◆4.古以農曆每月二十九日為上九。參見“下九”。三九相公，◆<唐><鄭畋>的綽號。○<宋><曾慥>《類說》卷十二引《紀异記》：“<鄭畋>年十九赴舉，凡十九年登第，又十九年入相，時號三九相公。”
三九天，◆從冬至起，每九天為一九，至九九為止。冬至後第十九天至第二十七天為三九天，是一年中最冷的時候。○<老舍>《四世同堂》二九：“她的南屋是全院中最潮濕的，最冷的；到三九天，夜裏能把有水的瓶子凍炸。”○<楊朔>《亂人坑》：“三九天身上也難得些棉絮，只是披着石灰袋子，破麻包。”
三九，◆1.指三公九卿。○<晉><葛洪>《抱樸子漢過》：“宦者奪人主之威，三九死庸豎之手。”○<宋><范成大>《再次韻呈宗偉溫伯》：“行當侍紫極，槐棘位三九。”◆2.指韭葅、生韭等三種韭菜。“九”為“韭”的諧音。喻清貧。○<宋><蘇軾>《後杞菊賦》：“<何侯>方丈，<庾郎>三九。”○<宋><劉子翬>《詠韭》詩：“肉食嘲三九，終憐氣韻清。”◆3.即三九天。○<明>徐光啟《農政全書》卷十一：“至後九九氣，諺云：一九二九，相喚弗出手，三九二十七，籬頭吹觱篥。”○<清><黃景仁>《如夢令曉遇》詞：“寒否寒否，剛是昨宵三九。”○<魯光>《中國姑娘》：“她夏練三伏，冬練三九，成千上萬次地揮動長臂苦練枯燥乏味的基本功。”◆4.三九相乘，謂二十七。○《宋史禮志二》：“﹝郊壇﹞，三成用三九之數，廣二十七丈。”
九子山，◆即<九華山>。○<唐><羅隱>《送姚安之赴任秋浦》詩：“王侯水暖魚鱗去，<九子山>晴雁序來。”○《太平御覽》卷四六引《九華山錄》：“此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號<九子山>焉。”○<明><李賢>《明一統志安徽》：“<九華山>，在<青陽縣>南，舊名<九子山>。”
九子，◆1.尾宿九星。○《史記天官書》：“<尾>為九子。”○<司馬貞>索隱引<宋均>云：“屬後宮場，故兼九子，子必九者，取<尾>有九星也。”○《晉書天文志上》：“<尾>亦為九子，星色欲明均明，大小相承，則後宮有敘，多子孫。”◆2.九個兒子。○《尸子》卷下：“<舜>一徙成邑，再徙成都，三徙成國，<堯>聞其賢……妻之以<媓>媵以<娥>，九子事之而託天下焉。”○《楚辭天問》：“<女岐>無合，夫焉取九子？”<王逸>注：“<女岐>，神女；無夫而生九子。”○<漢><焦贛>《易林乾之蠱》：“<彭祖>九子，據德不殆。”○<宋><蘇軾>《次韻劉景文送錢蒙仲》：“送盡青雲九子，歸去扁舟五湖。”◆3.指<堯>的九位賢臣：<舜>、<契>、<禹>、<后稷>、<夔>、<倕>、<伯夷>、<皋陶>、<益>。○<晉><葛洪>《抱樸子博喻》：“故九子任而康凝之績熙，四七授而佐命之勳著。”參見“九職”。◆4.山名。指<九子山>。○<唐><李咸用>《廬山》詩：“靜得<八公>侶，雄臨<九子>尊。”○<宋>徐鉉《奉使九華山中途遇青陽薛郎中》詩：“<九子峰>前閒未得，<五谿橋>上坐多時。”◆5.墨名。祝婚用。○《初學記》卷二一引<鄭氏>《婚禮謁文贊》：“九子之墨，藏於松煙，本性長生，子孫圖邊。”○《山堂肆考》卷三三引<晉><陸雲>《與兄書》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之義。”◆6.槍名。○<沈從文>《從文自傳辰州》：“那時候的槍名有下列數種：單響，九子，五子。”
九有，◆1.九州。○《詩商頌玄鳥》：“方命厥后，奄有九有。”○<毛>傳：“九有，九州也。”○《三國志蜀志郤正傳》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗。”○<前蜀><貫休>《行路難》詩：“九有茫茫共<堯>日，浪死虛生亦非一。”○<清><黃遵憲>《感事》詩之二：“茫茫九有古<禹>域，南北東西盡戎狄。”參見“九州”。2.佛教語。指眾生輪回之三界九地。○<唐><王勃>《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”○<明><陳士元>《象教皮編名教》：“九有者，四禪、四定為八地，合欲界一地為九有也，因果不忘，故名為有。”
九言，◆1.九句格言。指<春秋>時<鄭國><子大叔>告誡<趙簡子>的九句話。○《左傳定公四年》：“﹝<鄭><子大叔>卒。﹞<晉><趙簡子>為之臨，甚哀，曰：‘<黃父>之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”<唐><杜牧>《歸融冊贈左僕射制》：“<太叔>九言，服以行之，終身不倦。”○<清><錢謙益>《父季兆原任工部司務贈中憲大夫》：“奉九言於<太叔>，守以終身。”◆2.用以敬稱別人的教誨。○<宋><司馬光>《謝張丈置酒賜侍》：“九言聞善教，一顧得虛聲。”◆3.指一句九字的詩體。○<南朝><梁><蕭統>《＜文選＞序》：“少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。”○<宋><嚴羽>《滄浪詩話詩體》：“三言始於<晉><夏侯湛>，九言起於<高貴鄉公>。”參閱<清><趙翼>《陔餘叢考》卷二三。
九相，◆<唐>時<回紇>婚禮中的九姓儐相。○《新唐書回鶻傳》：“﹝公主﹞乃升曲輿，九相分負，右旋於廷者九，降輿升樓，與可汗聯坐。”
九五，◆1.《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。○《易乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”○<孔穎達>疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。○《晉書東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”○《舊唐書突厥傳上》：“<突厥>所以掃其境內，直入<渭>濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”○《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”○<孫中山>《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”◆2.指帝王。○<南朝><梁><沈約>《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”○《隋書越王侗傳》：“且<化及>偽立<秦王>之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。”○<元><無名氏>《連環計》第三摺：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絕，再也不能展其僚寀之歡。”
九烏（九乌），◆九個太陽。傳說日中有三足烏，因以烏指代太陽。○《淮南子俶真訓》“雖有<羿>之知，而無所用之”<漢><高誘>注：“是<堯>時<羿>善射，能一日落九烏。”○<南朝><梁><劉孝威>《結客少年場行》：“近發連雙兔，高彎落九烏。”
九文，◆古代天子禮服上的九種圖案。○《左傳昭公二十五年》：“為九文、六采、五章以奉五色。”○<杜預>注：“九文謂山、龍、華、蟲、藻、火、粉米、黼、黻也。”○《晉書慕容俊載記》：“祭饗朝慶，宜正服袞衣九文，冠冕九旒。”
九頭鳥（九头鸟），◆1.傳說中的不祥怪鳥。○《太平御覽》卷九二七引<晉><魚豢>《三國典略》：“<齊>後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”常用以比喻奸猾的人。○<白先勇>《花橋榮記》：“這個<湖北>九頭鳥，專愛探人陰私。”◆2.鬼車鳥的別名。○<明><李時珍>《本草綱目禽鬼車鳥》：“鬼車鳥別名鬼鳥、九頭鳥、蒼鸆、奇鶬。”
九通，◆《通典》等九部政書的總稱。○<唐><杜佑>《通典》，<宋><鄭樵>《通志》，<宋><馬端臨>《文獻通考》，舊稱三通。○<清><乾隆>時加入官修的《續通典》、《清通典》、《續通志》、《清通志》、《續文獻通考》、《清文獻通考》，合稱九通。
九天，◆1.謂天之中央與八方。○《楚辭離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。”○<王逸>注：“九天謂中央八方也。”○<漢><揚雄>《太玄太玄數》：“九天：一為中天，二為羡天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。”按，《呂氏春秋有始》謂天有九野：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。2.謂天空最高處。○《孫子形篇》：“善攻者，動於九天之上。”○<梅堯臣>注：“九天，言高不可測。”○<唐><李白>《望廬山瀑布》詩之二：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”○<明><宋濂>《文原》：“九天之屬，其高不可窺；八柱之列，其厚不可測。”○<毛澤東>《水調歌頭重上井岡山》詞：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”◆3.指宮禁。○<唐><王維>《和賈舍人早朝大明宮之作》詩：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”○<唐><楊巨源>《聖壽無疆詞》之九：“晴光五雲疊，春色九天深。”○<唐><王涯>《宮詞》之七：“為看九天公主貴，外邊爭學內家裝。”◆4.指帝王。◆5.神名。○《史記封禪書》：“<九天>巫，祠<九天>。”○<司馬貞>索隱：“《孝武本紀》云‘立<九天廟>於<甘泉>’。○《三輔故事》云‘<胡>巫事<九天>於<神明臺>’。”
九十，◆1.泛指多數。○《詩豳風東山》：“親結其縭，九十其儀。”○<鄭玄>箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”○《詩小雅無羊》：“九十其犉。”○<鄭玄>箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”◆2.指九十歲。○《禮記曲禮上》：“八十九十曰耄。”○<晉><陶潛>《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。”○<唐><皮日休>《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”◆3.謂一季。一季九十日。○<唐><陳陶>《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。”○<陳世宜>《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峰青。”
九神，◆古指九天的神明。○《楚辭劉向＜九嘆遠游＞》：“徵九神於回極兮，建虹采以招指。”○<王逸>注：“言己乃召九天之神，使會北極之星。”
九山，◆1.九州的大山。○《書禹貢》：“九山刊旅。”○<孔>傳：“九州名山與槎木通道而旅祭矣。”○《國語周語下》：“封崇九山。”○<韋昭>注：“凡此諸言九者，皆謂九州之中山川藪澤。”○《史記五帝本紀》：“唯<禹>之功為大，披九山。”◆2.九座山。○《呂氏春秋有始》：“何謂九山？<會稽>、<太山>、<王屋>、<首山>、<太華>、<歧山>、<太行>、<羊腸>、<孟門>。”○<金><元好問>《穎亭留別》詩：“七風三日雪，太素秉元化。九山鬱崢嶸，了不受陵跨。”○<施國祈>箋注：“九山，案<轘轅>、<潁谷>、<告成>、<少室>、<大箕>、<大陘>、<大熊>、<大茂>、<具茨>是也。”◆3.指<九嶷山>。○<唐><李賀>《湘妃》詩：“蠻娘吟弄滿寒空，<九山>靜綠淚花紅。”○<唐><陳羽>《湘妃怨》詩：“<九山>沉白日，二女泣滄洲。”
九色，◆1.九種顏色。○《三國志魏志烏丸鮮卑東夷傳論》<裴松之>注引《魏略西戎傳》：“﹝<大秦國>﹞山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黃，四曰白，五曰黑，六曰綠，七曰紫，八曰紅，九曰紺。今<伊吾山>中有九色石，即其類。”◆2.泛指多種色彩。○<唐><張籍>《同嚴給事聞唐昌觀玉藻近有仙過》詩：“九色雲中紫鳳車，尋仙來到洞仙家。”○<元><虞集>《記夢中》詩：“出海雲霞九色芒，金容滉漾水中央。”
九日，◆1.九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，<堯>使<后羿>射之，中九日。見《楚辭招魂》、《山海經海外東經》。○<三國><魏><曹植>《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。”○<晉><傅玄>《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。”○<清><顧炎武>《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”◆2.指農曆九月九日重陽節。○《藝文類聚》卷四引<南朝><梁><吳均>《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。”○<唐><李白>《九日龍山飲》詩：“九日<龍山>飲，黃花笑逐臣。”○<元><丁鶴年>《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”
九人，◆<漢><揚雄>著《太玄》，定人為九等。○<漢><揚雄>《太玄數》：“九人：一為下人；二為平人；三為進人；四為下祿；五為中祿；六為上祿；七為失志；八為疾瘀；九為極。”
九門（九门），◆1.禁城中的九種門。古宮室制度，天子設九門。○《禮記月令》：“﹝季春之月﹞田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。”○<鄭玄>注：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宮門。○<唐><盧綸>《敬酬大府二十四舅覽詩卷因以見示》詩：“九門洞啟延高論，百辟聯行挹大儒。”○<唐><韓愈>《賀雨表》：“中使才出於九門，陰雲已垂於四野。”◆2.指宮禁。○<唐><王維>《同崔員外秋宵寓直》詩：“九門寒漏徹，萬井曙鐘多。”○<宋><王讜>《唐語林識度》：“月餘，九門內勾出數十萬貫。”○<宋><張孝祥>《浣溪沙》詞：“宮柳垂垂碧照室，九門深處五雲紅。”◆3.借指天子。○<唐><戴叔倫>《送崔拾遺峒江淮訪圖書》詩：“九門思諫議，萬里採風謠。”◆4.指舊<北京>外城的九個門。○<明><史玄>《舊京遺事》：“京師大城一重，周四十五里，城九門周正如印。南頭<正陽><崇文><宣武>三門；東頭<朝陽><東直>二門；西頭<阜城><西直>二門；北頭<德勝><安定>二門。”◆5.天門。○<唐><李白>《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。”○<宋><梅聖俞>《冬雷》詩：“欲扣九門陳，恨身無鳥羽。”◆6.借指九天。○<唐><錢起>《秋霖曲》：“聖主旰食憂元元，秋風苦雨暗九門。”○<前蜀><韋莊>《終南山二十韻》：“雨侵諸縣黑，雲破九門青。”
九路，◆指九條渠道。○<漢><賈誼>《新書修政語上》：“故鬟<河>而道之九牧，鑿<江>而道之九路。”
九老，◆指<唐><白居易>、<胡杲>等九人。○<宋><范仲淹>《依韻酬太傅張相公見贈》：“<臥龍>鄉曲多賢達，願預逍遙九老中。”○<宋><王安石>《和平甫舟中望九華山》詩之二：“穨然如九老，白髮連蒼髯。”○<明><方孝孺>《萬壽堂記》：“昔之以年稱者如<商山>之四皓，<洛>之九老。”詳“九老圖”。
九舉（九举），◆1.謂九次舉牲。○<周>天子宴請上公之禮。○《周禮秋官大行人》：“上公之禮……饗禮九獻，食禮九舉。”○<鄭玄>注：“九舉，舉牲體九飯也。”○<賈公彥>疏：“食禮之時，九舉牲體而食畢。”◆2.指<齊桓公>九合諸侯。○《管子幼官》：“九舉而帝事成形。”○<尹知章>注：“說九合諸侯之所致。”◆3.多次舉薦。○<漢><蔡邕>《彭城姜伯淮碑》：“凡十辟麼府，九舉賢良方正。”
九居，◆佛家語。即欲界一處，色界四處，無色界四處。佛教謂眾生輪回之地，凡三界九處。○<南朝><宋><謝靈運>《佛影銘》：“七識迭用，九居屢遷。”
九九歸一（九九归一），◆見“九九歸原”。
九九，◆1.算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時係由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。○《漢書梅福傳》：“臣聞<齊桓>之時，有以九九見者，<桓公>不逆，欲以致大也。”○<楊樹達>窺管：“<敦煌>木簡載九九術，起九九八十一訖二二而四。○<羅振玉>云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九蓋即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”◆2.八十一，九之自乘數。○<漢><揚雄>《太玄首》：“陳其九九，以為數生。”○《文選張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。”○<李善>注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘，<秦>滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”○《北史牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鍾九九之實也。”◆3.由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。○<唐><薛能>《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。○<清><趙翼>《消寒》詩：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”◆4.指九月九日重陽節。又稱“重九”。○<宋><計有功>《唐詩紀事中宗》：“<中宗>九月九日幸臨<渭亭>登高……<薛稷>得曆字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千曆。’”◆5.指“陽九”、“陰九”之災。○《漢書揚雄傳下》：“九九大運，與天終始。”○<南朝><宋><謝靈運>《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。”○<黃節>注：“《易九厄》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”◆6.<蒙古>、<滿州>贈獻之禮，以九數為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。○《清會典理藩院貢獻》：“<鄂爾><多斯>六旗，<烏喇特>三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”◆7.泛指極多數。○《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”◆8.一種槍的俗名。○<周立波>《暴風驟雨》第二部十一：“那時候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋。”
九經（九经），◆1.九條南北向的大道。○《周禮考工記匠人》：“國中九經九緯，經涂九軌。”○<賈公彥>疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”◆2.儒家治國平天下的九項准則。○《禮記中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’”<孔穎達>疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”◆3.九部儒家經典。名目相傳不一。○《漢書藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及小學。○<陸德明>《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。○《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。○<五代><齊己>《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。”○<元><楊顯之>《瀟湘雨》第一摺：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”○《醒世恒言馬當神風送滕王閣》：“﹝<王勃>﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。”○<清><錢謙益>《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”
九禁，◆1.九種法律禁令。○《周禮秋官掌交》：“九禁之難。”○<賈公彥>疏：“九禁之難，言大司馬設九法使邦國有所畏難云。”◆2.猶宮禁。帝王居住之處。○《宋史外國傳七日本國》：“金闕曉後，望<堯>雲於九禁之中。”○<明><莫是龍>《筆塵》：“﹝<南唐>李氏有研山一座﹞藏<蘇氏>。未幾，索入九禁矣。”
九家，◆指<戰國>時法、道、儒、陰陽、名、墨、縱橫、雜、農九個學派。○《漢書藝文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。”○<清><錢謙益>《恭謁孔林先聖廟一百韻》：“九家陳篋衍，七略奏笙箎。”○<章炳麟>《秦獻記》：“諸子之術，分流至於九家，游說乞貸，人善其私。”
九花，◆菊花的別名。因在農曆九月開花，故名。○<清><富察敦崇>《燕京歲時記九花山子》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣廈中，前軒後輊，望之若山，曰九花山子。四面堆積者曰九花塔。”○<清><蘭陵憂患生>《京華百二竹枝詞》之一一七：“名類紛繁色色嘉，秋來芳菊最堪誇。如何偏改幽人號？高喚街頭賣九花。”
九行，◆1.古謂九種德行。說法不一。○《逸周書文政》：“九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。”○<晉><王嘉>《拾遺記軒轅黃帝》：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義。”◆2.九域之道里。○《穆天子傳》卷五：“帝收九行。”○<郭璞>注：“行，道也，言收羅九域之道里也。”◆3.九條運行的軌道。○《漢書天文志》：“月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。”◆4.猶言九巡，九遍。○《史記叔孫通列傳》：“以尊卑次起上壽，觴九行，謁者言罷酒。”
九過（九过），◆九種過失。
九歸（九归），◆珠算中用一到九的九個“個位數”為除數的除法。○《算法統宗九歸歌》：“九歸隨身下，逢九進一十。”亦借指珠算。○《中國諺語資料一般諺語》：“九歸學透透，討錢沿路哭。”
九官，◆1.古傳<舜>設置的九個大臣。○《漢書劉向傳》：“臣聞<舜>命九官，濟濟相讓，和之至也。”○<顏師古>注：“《尚書》：<禹>作司空，<棄>后稷，<契>司徒，<咎繇>作士，<垂>共工，<益>朕虞，<伯夷>秩宗，<夔>典樂，<龍>納言，凡九官也。”○<唐><杜牧>《上李太尉論江賊書》：“雖九官事<舜>，十人佐<周>，校於太尉，未可為比。”◆2.泛指九卿六部的中央官員。○《南齊書樂志》：“六典聯事，九官列序。”○<宋><葉適>《紀綱一》：“自<堯><舜>已來，外有岳牧，內有九官，一以制度，頒以文告。”
九谷（\九穀），◆指苑囿中的大小池沼。谷，流水會聚的地方。○《文選張衡＜東京賦＞》：“濯龍芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯。”○<薛綜>注：“九谷八溪，養魚池。”○<唐><郎余令>《晦日宴高氏林亭》詩：“三春休晦節，九谷泛年華。”
九功，◆1.古謂六府三事為九功。○《左傳文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”○《梁書武帝紀上》：“文洽九功，武苞七德。”○<唐太宗>《執契靜三邊》詩：“戢武耀七德，昇文輝九功。”◆2.指九種職業的賦稅。○《周禮天官大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。”○<鄭玄>注：“九功，謂九職也。”○<賈公彥>疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。”◆3.欲成功業者慎不可犯的九件事。○《逸周書成開》：“勉茲九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動眾；六、盡哀民匱；七、荒樂無別；八、無制破教；九、任謀生詐。”○<孔晁>注：“不犯此則成功也。”
九皐，◆补证条目■亦作“九皋”。■指鹤。○北魏《于景墓志》：“昇朝未幾，玉響忽流。九皋創叫，聲聞已著。”○唐李中《鹤》诗：“九皐羽翼下晴空，萬里心難駐玉籠。”
九夫，◆古指九夫所耕的九百畝田。○《周禮地官小司徒》：“九夫為井，四井為邑。”○<鄭玄>注：“九夫為井者，方一里九夫所治之田也。”○《晉書地理志上》：“古者六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫。”
九風（九风），◆指有關國運的九種社會動向。○<漢><荀悅>《申鑒政體》：“惟察九風，以定國常。一曰治，二曰衰，三曰弱，四曰乖，五曰亂，六曰荒，七曰叛，八曰危，九曰亡。”
九方，◆1.中央與八方的總稱。○<南朝><梁簡文帝>《七勵》詩：“情苞六合，德宣九方。”○<唐><李賀>《感諷》詩：“王子下馬來，曲沼鳴鴛鴦；焉知腸車轉，一夕巡九方。”◆2.<九方皋>的省稱。○<清><湯璥>《＜交翠軒筆記＞後序》：“走其野而無<九方>之法以相之，則赤驥綠耳與駑馬草駒齊價矣。”詳“九方皋”。3.複姓。○<春秋><秦穆公>時，有<九方皋>。見《列子說符》。
九法，◆1.<周>治理邦國的九種措施。○《周禮夏官大司馬》：“大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國：制畿封國，以正邦國；設儀辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；以小事大，以和邦國。”◆2.泛指治理天下的各種大法。○<唐><韓愈>《與孟尚書書》：“<楊><墨>交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫。”◆3.指<漢>《九章律》。○《漢書敘傳下》：“<漢>章九法，<太宗>改作。”參見“九章”。◆4.指道家修仙之法。○<南朝><宋><鮑照>《謝賜藥啟》：“臣衛躬不謹，養命無術。情淪五難，妙謝九法。”○<錢振倫>注引《列仙傳》：“<涓子>隱於<宕山>，受<伯陽>九仙法。”
九二，◆《易》卦爻位名。九，謂陽爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。○《易乾》：“九二，見龍在田，利見大人。○《象》曰：‘見龍在田’，德施普也。”○<孔穎達>疏：“此以人事言之，用龍德在田似聖人已出在世，道德恩施能普遍也。”後因以“九二”喻君德廣被。○<三國><魏><曹植>《玄暢賦》：“僥余生之幸祿，遘九二之嘉祥。”
九典，◆泛指古代的經典著作。○<晉><葛洪>《抱樸子勖學》：“下帷高枕，遊神九典，精義賾隱，味道居靜。”○<晉><葛洪>《廣譬》：“披九典乃覺牆面之篤蔽，聞王道乃知拘俗之多迷。”
九地，◆1.指各種隱秘難測的地形。○《孫子形》：“善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。”○<梅堯臣>注：“九地，言深不可知。”○<郭化若>注：“九地，各種地形，也含有極其深秘的意思在內……九，泛指多數。”◆2.指地的最深處。○<南朝><梁><江淹>《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。”○<宋><文天祥>《呈小村》詩：“雷潛九地聲元在，月暗千山魄再明。”○<清><蒲松齡>《聊齋志异龍飛相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”◆3.猶九泉。指地下。○《晉書胡奮傳》：“<奮>唯有一子，為<南陽王>友，早亡。及聞女為貴人，哭曰：‘老奴不死，唯有二兒，男入九地之下，女上九天之上。’”<清><湯右曾>《荊州》詩：“<龍陂橋>外坡陀血，誰洗忠臣九地魂。”◆4.用兵的九種地勢。○<唐><司空圖>《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦葉道家之理。雖戰同九地，或於危地爭先。”○<元><羅貫中>《風雲會》第三摺：“作戰先將九地量，決戰須將五間防。”○<清><顧炎武>《井陘》：“頗憶三分國，曾觀九地形。”◆5.指根據地質、地形而分的九種土地。○<漢><揚雄>《太玄太玄數》：“九地：一為沙泥，二為澤池，三為沚崖，四為下田，五為中田，六為上田，七為下山，八為中山，九為上山。”◆6.猶言遍地，大地。○<宋><張元幹>《賀新郎送胡邦衡待制赴新州》詞：“底事<崑崙>傾<砥柱>，九地黃流亂注。”○<胡云翼>注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。”○<明><劉基>《題李太白觀瀑圖》詩：“遙望瀑布水，自天垂白虹。大聲回九地，浮光散虛空。”◆7.陰陽家謂曆數有九地之數。參見“九天”。◆8.佛教語。謂眾生輪回之三界。凡欲界一地，色界四地，無色界四地。○<南朝><宋><宗炳>《明佛論》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永沒九地，可不悲乎！”<唐><盧照鄰>《五悲悲人生》：“三界九地，往返周旋。”○《敦煌變文集歡喜國王緣》：“和尚於是與夫人說三界九地人所生之處，壽命無限等事。”
九道，◆1.九州的道路。○《左傳襄公四年》：“芒芒<禹>跡，畫為九州，經啟九道。”○<杜預>注：“啟開九州之道。”○《史記河渠書》：“隨山浚川，任土作貢，通九道。”○<張守節>正義引<顏師古>曰：“通九州之道。”◆2.古人指日月運行的軌道。○<漢><王充>《論衡說日》：“日月有九道。”○<晉><成公綏>《天地賦》：“<望舒>弭節於九道，<羲和>正轡於中黃。”◆3.指九河。○<北魏><酈道元>《水經注濟水》：“昔<禹>脩九道，《書》錄其功；<后稷>躬稼，《詩》列於雅。”◆4.猶言許多道。○<唐><李白>《廬山謠》：“黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”○<唐><李白>《登梅崗望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“江水九道來，雲端遙明沒。”◆5.九門學問。○《鶡冠子學問》：“如於初問，終於九道。一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”
九大經（九大经），◆即九經。
九大，◆道家指風、雲、雷、海、火、日、地、天、空。○<唐><張志和>《玄真子鸑鷲》：“造化之初，九大相競。”
九成，◆1.猶九闋。樂曲終止叫成。○《書益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”○<孔穎達>疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”○《隋書音樂志中》：“禮終三爵，樂奏九成。”○<唐><張祜>《簫》詩：“還將九成意，高閣佇芳音。”○<元><馬致遠>《漢宮秋》第四摺：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更說甚《簫韶》九成。”◆2.猶九重，言極高。○《呂氏春秋音初》：“<有娀氏>有二佚女，為之九成之臺。”○《文選馬融＜長笛賦＞》：“託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。”○<李善>注：“<郭璞>曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。”○<明><唐寅>《金粉福地賦》：“黃金建百尺之臺，白玉作九成之觀。”◆3.<唐>代宮名。○<清><陳文述>《讀詔寄都下諸侍御》詩：“<唐>室方熾昌，<驪山><九成>出。”◆4.十分之九。如：這件衣服有九成新。
九草，◆指鹿吃的九種可解毒的草。○<明><李時珍>《本草綱目草四牡蒿》：“鹿食九草，此其一也。”○<明><李時珍>《本草綱目草五萱草》：“鹿食九種解毒之草，萱乃其一。”○<明><李時珍>《本草綱目草七葛》：“鹿食九草，此其一種。”
九本，◆古代君主治國信守的九項原則。○《管子幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟散成，四舉而農佚粟十，五舉而務輕金九，六舉而絜知事變，七舉而外內為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形。九本搏大，人主之守也。”
九寶（九宝），◆1.指<禹>鑄的九鼎。○<夏><商><周>三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。○<三國><魏><曹丕>《鑄五熟釜成與鍾繇書》：“昔<有黃>三鼎，<周>之九寶，咸以一體，使調一味。”詳“九鼎”。2.指<曹丕>的九把刀劍。○<南朝><梁><劉勰>《文心雕龍銘箴》：“<魏文>九寶，器利辭鈍。”○<范文瀾>注：“<魏><曹丕>《典論劍銘》：‘余好擊劍……以為寶器九。劍三：一曰飛景，二曰流采，三曰華鋒。刀三：一曰靈寶，二曰含章，三曰素質。匕首二：一曰清剛，二曰揚文。靈陌刀一：曰龍鱗。因姿定名，以銘其柎。’”◆3.指九方御璽。○<宋><周煇>《清波別志》卷中：“古唯六璽，至<唐>始名曰寶，增數至八，國朝所用。一曰鎮國神寶，二曰受命之寶，三曰天子之寶，四曰天子信寶，五曰天子行寶，六曰皇帝之寶，七曰皇帝信寶，八曰皇帝行寶。○<政和>七年，增定命寶，以九寶為稱。”
九阿，◆1.古地名。以山坡多曲折而得名。○《穆天子傳》卷五：“天子西征，升<九阿>。”○<郭璞>注：“疑今<新安縣>十里<九阪>也。”○<漢><張衡>《東京賦》：“西阻<九阿>，東門於<旋>。”○<北魏><酈道元>《水經注洛水》：“<洛水>東逕<九曲>南，其地十里，有阪九曲。○《穆天子傳》所謂天子西征，升於<九阿>，此是也。”◆2.泛指高低起伏的山巒。○<三國><魏><阮籍>《詠懷》詩之八二：“垂影臨層城，餘光照九阿。”
黃九（黄九），◆<北宋>詩人、書法家<黃庭堅>排行第九，因以稱之。○<宋><楊伯嵒>《臆乘行第》：“前輩以行第稱，多見之詩……<少游>稱<後山>為<陳三>，<山谷>為<黃九>。”○<清><納蘭性德>《虞美人為梁汾賦》詞：“眼看雞犬上天梯，<黃九>自招<秦七>共泥犁。”○<姚錫鈞>《論詩絕句》之五：“<大蘇>奔放<黃九>鍊，並為斯人風骨健。”
二九，◆1.即十八。○<漢><揚雄>《太玄圖》：“玄有六九之數，策用三六，儀用二九，玄其十有八用乎？”<范望>注：“不正言十八而言二九者，玄之辭也。”○<南朝><梁><沈約>《內典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包籠乎無外。”按：小乘之宗，計有二九十八部之分派。○《初刻拍案驚奇》卷十：“那<韓子文>雖是滿腹文章，卻當不過家道消乏，在人家處館，勉強糊口，所以年過二九，尚未有親。”◆2.農曆九月初九重陽節。○<唐><令狐楚>《九日言懷》詩：“二九即重陽，天清野菊黃。”◆3.指冬至進九後的第二個九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民諺：“一九、二九不出手。”
打小九九，◆犹打小算盘。九九，乘法口诀，比喻算计。○《冷眼观》第二五回：“小雅君，你别要盡着打小九九了，好讓老蕭説罷。”
出九，◆亦作“出玖”。◆一種博戲。○《唐律疏議雜律博戲賭財物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖為例，不限取利多少。”○<宋><吳曾>《能改齋漫錄事實二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之說，謂之攤賭。故律云：‘諸博戲賭財物，并停止出九。和合者，各令眾五日。’<豫章>詩：‘肉食傾人如出九。’”<宋>程大昌《演繁露投五木瓊橩玖骰》：“古惟斮木為子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也。”
八九，◆1.八個或九個。○<漢><司馬相如>《子虛賦》：“吞若<雲夢>者八九於其胸中，曾不蔕芥！”○《南史梁元帝紀》：“帝姑<義興><昭長公主>子<王銓>兄弟八九人有盛名。”○<沈礪>《狂歌行》：“胸中<雲夢>吞八九，眼前了了小五洲。”◆2.十分之八九。○《紅樓夢》第三十回：“<紫鵑>也看出八九。”
