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　　历史遗产增添美感。 　　

　　

　　作者：王宝燕向峰吴军社 　　

　　

　　伏羲八卦，梦萦绕泽城； 　　

　　

　　顺翻山越岭，在沼泽里钓鱼。 　　

　　

　　商汤求雨，百姓遍天下。 　　

　　

　　康永生位列三市； 　　

　　

　　道教的世界里，风高五属高。 　　

　　

　　胡泽的源泉是无穷无尽的； 　　

　　

　　 　　

　　

　　年至县文昌古龙 　　

　　

　　在巍巍太行山深处，有一座神奇的古镇，——文昌古龙，坐落着千里沁河。 　　

　　

　　在这里，“古圣”的印记依然绽放着耀眼的光芒，给今天的人们增添了神秘和向往。 　　

　　

　　这里的历史文化底蕴无穷，孕育了古龙独特的古代文明和丰富的文化遗产。 　　

　　

　　顾龙叫于泽。在古龙村的南面，有一座著名的山叫教育山。古时候，山里有一池清水。水池又深又宽，但却清澈见底。干旱无休，雨不涨。它被称为“玉泽”。旭泽的源头在古龙，千百年来旭泽之水滋润着这片古老的土地，留下了丰富的文化资源。有尧山旧石器时代遗址和东周福地新石器时代遗址，25000年前人类祖先在此繁衍生息。早在旧石器时代和新石器时代，这里就已经是人类文明的发祥地之一。 　　

　　

　　古泽城村，一个有着近1500年历史的县城，得古树之福。古意深远，古风浓郁，古物满满。古寺、庙宇、古树、古石雕、古戏台、古院落、古县城、古遗址、古商业、古传说.让这片土地变得独特而神奇。 　　

　　

　　古，古有东、南、西、北四关，是许泽市通往河东县城的要道。府底有四阁，即东阁、西阁、南阁、北阁。亭子坐西向东，立于许泽城东南，气势雄伟，紫气东来。亭额刻有“古叙泽”四个字，现嵌于福地村委会旧楼后墙，保存完好。 　　

　　

　　玉泽西北有座山。这座山盘踞如龙，后人称之为黄龙山。黄龙山是徐泽河西北的一座大山。站在北岩村后面，从南向北望去，黄龙山的龙身呈东西走向，西端的山峰如一个龙头，黄龙寺就建在上面。有两座庙，像龙的角(抗日战争被日本人烧了)。在山口西侧，一条龙的左臂从山南延伸，从黄沙岭下到北岩村的岩沟庄，形似龙爪。侯庄如龙掌。从小河门往东，大河门是龙的下半身，形成一座平山。大和门是御龙的尾巴，头朝西，雄伟壮观。 　　

　　

　　 　　

　　

　　在古龙和沁水交界的老鹳岭，有一处类似龙门石窟的摩崖石刻。文物价值惊人。它是中国古代的一种石雕艺术，是指人们在自然崖壁上雕刻的书法、雕像或岩画。它起源于一种古老的记录方式，盛行于北朝，一直到隋唐和两宋以后，具有丰富的历史内涵和史料价值。虽然经过几千年的风雨洗礼，有些部分已经残缺不全或模糊不清，但它们仍然形态各异，栩栩如生，栩栩如生，显示了古代石雕艺术的精湛。古龙摩崖石刻建于宋辽时期。老鹳岭是古代的佛教圣地。山顶有座庙叫红梅寺，旁边有个尼姑。它和其他寺庙一样，是佛教文化的体现，是人们表达宗教信仰、净化灵魂的场所。 　　

　　

　　经年累月，这里的古寺不复存在，梵音早已断绝。只有这些刻在石头上的佛像和人物，伴随着花开花落，见证了世界的兴衰和沧桑。虽然它的图案有点小，但作为阳城县唯一的摩崖造像， 　　

　　

　　商汤是继尧、舜、禹之后的又一位圣人。唐灭了，建立了商朝。他登基后不久，就遭受了连续五年的干旱。唐帝亲自到桑林社祈雨，并表示愿意代民取之，甚至不惜牺牲自己，感动苍天，降下甘霖。后人为了纪念商汤，在各地修建了许多唐皇庙，帮助村民祈雨。 　　

　　

　　古塘寺是目前阳城保存最完整、最有价值的古建筑，位于古龙乡泽城村。从残存的碑刻可以看出，泽城唐帝庙始建于金帝九年(公元1149年)、金泰八年(公元1208年)、明万历四十年(公元1612年)，清代曾三次重修。 　　

　　

　　该寺位于古龙乡福地村和泽城村的中轴线上。地势开阔平坦，颇为雄伟庄严。占地面积约1768平方米，建筑面积868平方米。唐帝庙供奉殿的梁结构比较特殊。展现金元建筑特色。该寺由正殿(唐城皇帝)、偏殿、奉献殿(又称空谷亭)、舞池、山门和东西厢房组成。 　　

　　

　　隔板上刻着“唐城皇帝”的字样，厅内有多尊立体雕像，造型逼真，墙上绘有生动的壁画。寺庙的主楣是水平的。唐帝庙最古老的部分是供奉殿，殿基和柱基，大部分石柱都是金代的原作。它也是阳城县发现的最大的专用寺庙。现存建筑多为明清建筑，为郡。 　　

级重点文物保护单位。

　　

固隆乡的固隆、白涧、西庄等村有千年古树12株，成为濩泽源头岸边遗存的千年“古树群”。固隆村庙前的古槐已有1500多年。白涧村的老槐树，专家据年轮分析至少在1000年以上。

　　

　　

　　

　　

赤壁之战，曹军大败，然而曹操雄心壮志丝毫不减，在战略上、战术上将主要精力调整转移到统一北方边疆上来。对于地处太行、太岳、中条三山交汇处的濩泽侯国城池（今固隆泽城村即是当年曹操征高干的主战场）高度重视，并派兵攻之。东汉建安七年（公元202年），南匈奴投降曹操后，曹操很快解决并州问题。“东建安十年（公元205年）冬，高干据并州，来攻濩泽。”因河东太守杜畿防守严密，县城久攻不下。曹操命马腾来战，擒高干，并予斩首。于是有了“曹操与高干濩泽大战”之说。

　　

　　

　　

　　

建安十一年（公元206年），曹操大军北越太行山，当时正值正月，天气寒冷，大雪纷飞，曹操在行军途中写下了悲壮的名篇《苦寒行》：

　　

苦寒行

　　

北上太行山，艰哉何巍巍！

　　

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

　　

树木何萧瑟，北风声正悲。

　　

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

　　

溪谷少人民，雪落何霏霏！

　　

延颈长叹息，远行多所怀。

　　

我心何怫郁，思欲一东归。

　　

水深桥梁绝，中路正徘徊。

　　

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

　　

行行日已远，人马同时饥。

　　

担囊行取薪，斧冰持作糜。

　　

悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

　　

窥一斑知全豹。这些独特的古文化不仅是固隆乡民更是中华民族勤劳智慧的象征，成为众多作家、诗人创作的源泉，更是激励后人不竭奋进的精神财富。