《素书》，对于我这个无知的人来说，我几乎没有查询过这本书。在我心里比不上《道德经》 《鬼谷子》。
然而，我听说过张亮遇到一个得到一本礼品册的局外人的故事。
1张亮《史记留侯世家》年的奇遇记载，张亮是韩国的贵族之子，因为韩国被秦始皇所灭，所以决心刺杀秦始皇。
所以，那个时候，他还不算太厉害。他花了所有的钱造了一把重60斤的铁锤，埋伏在秦始皇的东巡路上，想用铁锤打死他。可惜他误上了辅助车，没有得逞，只好逃之夭夭。
显然，这个时候，他身上最突出的亮点就是他的勇气。
逃亡中的张亮这天来到了下皮桥。一个穿布的老头故意把鞋扔到桥下说：‘小子，下去把鞋捡起来！’张亮帮他捡起来，老人说：‘给我戴上！’张亮跪下来给他戴上。
五天后，老人又约了他，在天刚亮的时候见面。结果，老人连续两次故意提前到达，而张亮必须在午夜前离开。老人非常高兴，于是送给他一本书，上面写着："读了这部书就可以做帝王的老师了。".
据说这本书是《素书》，老人是作者黄石公。
后来，读了这本书，张亮获得了精华，成功地从一个用武力征服世界的刺客变成了一个出色的谋士。
他帮助刘邦攻占咸阳，力劝刘邦在灭秦后放弃屠城，并主动提出封彭越、韩信，与刘邦一起集结重兵攻打项羽。
当霸权建立后，张亮明智地退位，这样他就不会像韩信中的那些将军一样被杀死。
在兵王韩信的背景下，张良多以计谋取胜，有人质疑他在独霸大业中的小角色。但是，至少他赢得了刘邦的信任，这是非常明显的。他几次离开刘邦的阵营，但两人还是关系非常亲密，劝他们什么都听。总结一下，就是很懂人心。
《素书》怎么样？很棒吗？这本书本来就很神秘。黄石公曾暗暗告诫：“不要传给没有德、没有神、没有圣贤、没有圣贤的人；如果不是人，就会吃亏；人不传宗接代，自己也深受其害。'
因此，张亮没有把这本书传给后代，而是把它带进了坟墓，藏在玉枕里。
大约五百年后，盗墓贼在这本书在民间流传之前，从张良木那里偷走了它。
真的不容易。
0《素书》是什么书？宋代大诗人苏轼曾写过一句诗：‘但若知酒留好客，莫问黄公要三三三六零零一零——三万。’
《素书》又称《素书》，是一种类似于‘语录’的书。它以道家思想为宗旨，融合了儒、法、兵思想。既包含治国安邦的大战略，又有修身养性、做人的大智慧。
全书只有132句1336字，分为六章，分别是：本原、义、求人、仁、尊义、安理。阐述了他的道家思想体系、用人原则、加强个人修养、治国平天下的经验、处世之道等。
在民间，这本书被誉为世界上最好的战略书。中国古代流传下来的兵书很多，但大部分都是军事法书。但是《玉钤经》是全方位讲如何顺应天道，成就大智慧。
商业、职场、军事家都可以看。如果你通读一遍，你们都能从中受益。
0《素书》重点指导《素书》，认为‘有道必有福；没有路，就凶；幸运的话，会有福气；如果你很凶，你会受到各种灾难的袭击。顺应天道，才是最高的策略。
它没有告诉你具体怎么做，只是说“道”和规矩，怎么去执行，就看你自己的理解了。
张亮显然是极其精明的，《素书》元，得到了极大的帮助。
每次张亮遇到大事件，他总是以书中教授的内容为指导，
张亮用这篇文章说服汉高祖立韩信为齐王，为刘邦称霸打下了坚实的基础。
2.“小怨不赦，大怨就生。”
张亮用这篇文章劝汉高祖立雍池为什邡侯，从而安抚了这位开国功臣。
3."决策是由那些不仁慈的人承担风险的."
张亮用这篇文章劝汉高祖不要再封六国后裔。
4.“设权改，故解心结。”
用这篇文章招了商山四贤(西汉初年隐居在商山的四贤)，祖决心立刘为太子。
5.“纪莫吉很知足。”
张亮用这篇文章，并提出被封在土地上，冲回来，不看世界。
6.“我绝对戒瘾，所以累。”
张亮用这篇文章，抛下一切，不贪图人间的享受，跟着红松子环游世界。
这一切是否属实，还有待考证。但是，《素书》中的一些观点仍然具有现实意义，比如：
守本分而不枉，义无反顾。《素书》
福积累善，祸积累恶。《素书正道》
莫吉很满足，但苦不堪言。《素书安礼》
小功不赏，则大功不立。《素书遵义》。同美相妒，同智相谋《素书安礼》
而我胸无大志，也能找到特别有共鸣的词句。我最喜欢的是“同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。”
这些排比句，完美诠释我们日常和同事、闺蜜相处之道。越想越觉得有道理。
04 《素书》先睹为快第一章：原始
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
第二章：正道
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也!
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也!
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也!
第三章：求人之志
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
第四章：本德宗道
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
第五章：遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略，记过不忘者暴;所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立;小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
第六章：安礼
怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者民先毙。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归;凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也!
现在，你有没有兴趣，从下一期开始，一起和我逐字逐句学习，坚决把《素书》学深学透，运用自如？
不敢保证你能成为张良一样的救世奇才，至少也要鹤立鸡群，成为职场中的黑马！
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