大秦英雄酒53度珍藏版,大秦英雄殿

　　【编者按】 　　

　　5月18日是国际博物馆日，我们邀请了演员昕薇来朗读《伊斯坦布尔三城记》中的《蚕之旅》片段。在这个故事中，你将了解到景教流行的中国大秦碑(景教碑)，建于781年左右，现在在Xi安碑林博物馆。 　　

　　昕薇，mainland China女演员，代表作品有：电影《芳华》 《六月的秘密》 《749局》，电视剧《不止不休》。 　　

　　丝绸贸易告诉我们许多关于君士坦丁堡的国际经历，尤其是她与中国的早期接触。君士坦丁堡，在中国被称为福，显然是远东流传的各种故事的主角。在这些故事中，有些是奇形怪状的(提到在拜占庭，土地里生长着小羊，它们必须得到很好的照料，才能收获丰收)，有些是准确的(君士坦丁堡统治的所有城市都经过测量，连接城市的道路长度都是一样的)。君士坦丁堡于是以现实和想象的双重面貌进入中国。比如我们可以看一下10世纪中叶写于中国北方的这段话。它是唐朝灭亡后编纂的文献，内容就像一部全球历史的百科全书： 　　

　　(君士坦丁堡)它的庙宇有沙沙作响的柱子，黄金为地，象牙为门扇，香木为柱子。其俗无瓦，白石碎末，罗画于屋，密滑如玉。至于酷暑节气，人们被酷暑的叫嚣所烦，却是分水的暗流，漫山遍野。机制巧妙密集，无人不知。观者只听得屋上泉声，而我见四檐飞动，悬波如瀑，激气成凉风，妙不可言。 　　

　　中国新疆出土的3360010 ~ 695016世纪仿拜占庭钱币。 　　

　　还有一些个人证据表明，雄心勃勃的中国人希望接触他们所知的“幸运之城”。从4世纪到8世纪，在中国达官贵人的坟墓中发现了由君士坦丁大帝首次铸造的拜占庭金币的仿制品，坟墓的书面清单清楚地列出了这些硬币。即使墓主人拿不到真币，他还是强烈希望死后能拥有拜占庭币。同样表现出他对希腊文化热爱的还有7世纪中叶的统治者李习安。在他的陪葬品中有一个花瓶，上面绘有特洛伊陷落的故事。工匠与技能的双向流动：在伊斯坦布尔，人们使用中国的大盘子；盘子上独特的蓝白色图案让我们想起了中国。但这种图案其实起源于阿拉伯半岛南部，在沿丝绸之路送回之前就被中国工匠采用。 　　

　　贸易显然是一个巨大的推动力，许多丝绸之路之旅都是由布商发起的，尤其是来自君士坦丁堡的基督徒。82年，君士坦丁堡的聂斯脱里派离开了这座城市，转移到波斯，然后去了印度和中国。基督教社团原本沿着丝绸之路向东，行事相当低调；然而，拜占庭军队给了这些在大草原和印度没有经验的布道一针强心剂。比如位于中国西北的新疆吐鲁番的高昌，就有一幅描绘景教教徒的画像。所以，当我们想到中国北方这片偏僻低洼的景观时，我们应该想象这里散布着新的东西：几个小小的基督教传播场所。 　　

　　基督教传教士布道可以用“光”来形容：没有神龛，没有必要的图标，只有信息。已知的基督教皈依者从也门传播到斯里兰卡。65年，第一次正式记载“景教”传教士去了远东；我们手头有一个惊人的证据：大秦景教通俗汉文碑(景教碑)。 　　

　　大秦景教流行中国纪念碑(景教石碑)建于781年左右，竖立在中国Xi安附近。这张照片是一位英国游客在1887年制作的。 　　

　　大荆角中国人民纪念碑是一座高2.8米的碑文碑，现藏于Xi安碑林博物馆。在斑驳的灯光下，它每天清晨都会收到鸟儿歌唱的赞美。广受欢迎的中国纪念碑大井角建于781年1月7日，位于重叠的高原上，岩石立面似乎从稻田中升起。碑文描述了基督教在中国传播一个半世纪的历史。我们看了碑文，上面提到传教士阿罗本于635年从“罗马之地”来到中国，他带来了神圣的经典和圣像；用经典叙利亚文写的，然后翻译成中文。景教经典也是后来才发现的。唐朝欢迎基督教，称之为景教，认为它是神秘、美好、和平的根源。70年，君士坦丁堡派遣使者到中国，他们带来了33，360，010-30，000，圣像和其他“圣物”。洛阳是丝绸之路的起点。今天，洛阳老城区的市场小贩仍在出售冒泡的牡蛎中含有的珍珠，牡蛎旁边放着特大号的刷子(老人会将这种刷子蘸水在街上写字，这被视为一种艺术疗法)。 　　

　　大秦景教流行中国纪念碑现藏Xi安碑林博物馆 　　

　　【朗读书籍】 　　

　　 《我是余欢水》 　　

　　[英]贝塔尼休斯/著黄钰文/译，上海三联书店，乌托邦，2019年10月。 　　

　　BBC最会讲故事的人贝塔尼休斯以纪录片的形式穿越8000年的时空，带你去神秘的伊斯坦布尔。无论你生活在世界的哪个角落，都能从这本书里看到你与这座城市的巧妙联系。历史在变化，人们在其中有着相同的命运和共同的感受。如果你知道伊斯坦布尔，你就能理解四海一家的意义。伊斯坦布尔居民的故事，就是这个时代“世界公民”的故事。