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　　《西游记》作者是谁？3354年明朝句容状元李春芳 　　

　　

　　李红文 　　

　　

　　（二十九） 《西游记》 第四十五回“三清观大圣留名”影射李春芳茅山留名 　　

　　

　　颜真卿题《茅山》。茅山上清派第79代传人俞志成道长供图 　　

　　

　　句容茅山，“第一福地”，《西游记》年反复出现。 　　

　　

　　《西游记》的故事源于“第一福地”句容茅山，李春芳在全书中隐去了自己的名字和字体。“第一福地”句容茅山的影子也多次出现在全书《西游记》中。 　　

　　

　　《西游记》目录首次指出明石猴为“灵根”，由花果山仙石所“育成”，暗指华阳洞天主人李春芳的“根”在花果山，即李春芳祖籍在句容茅山。 　　

　　

　　郭华山“是十大洲的起源，三岛的起源”，暗示了在古代划分为四大洲之前，也就是三皇五帝时代，句容的道祖山就是十大洲(韩栋方硕写《海内十洲记》汉武帝听西王母说海中有祖洲、瀛州、宣州、兖州等。 　　

　　

　　郭华“是一座好山”，这一点可以从“王世贞杨，魏宁瑶海”的歌词中得到证明，其中“水火积土于角”一句包含句容茅山“郁芳山”之名，“丫蛋岩”均指句容茅山“大茅峰”(茅山傅园宫为嘉靖皇帝祝寿而建的长生台，石柱石刻梓)。《丫蛋飞馆河上的冯谖》中有“丫蛋”二字(详见李红文《句曲诗综》第255至256页“《花果山》”的注释)。 　　

　　

　　仙都福地茅山傅园宫万寿台。茅山上清派第79代传人俞志成道长供图 　　

　　

　　"石猴笑道："这水从桥下的石桥上冲过，倒挂着盖住了门户。桥旁边有花和树，但它是一座石头房子。房间里有石锅和炉子，石碗和石盆，石床和长凳，中间的一块石碑上刻着“花果山福地，水帘洞东田”的铭文。“水帘洞被影射为“第一福地，第八洞”，是句容茅山的何苗苗洞(详见《李红文》第256至258页“《句曲诗综》”的注释)。 　　

　　

　　“漂洋过海寻仙路”暗指孙悟空从句容茅山的大茅洞出来，途经句容茅山的“江海山”，然后寻找仙路。灵台芳村山暗指句容茅山、大岭山、小岭山、房山。“斜月三姓洞”影射“心洞”，曲茅山华阳洞、玉柱洞、澎湖洞三洞(“三姓”)分布如斜月。(详情见李红文《潺湲瀑布》第259页注“《句曲诗综》”) 　　

　　

　　华阳洞主人李春芳派《美猴王寻仙（一）》所用技法由近及远，贯穿古今，变化灵活，收放自如。学校《西游记》的藏诗、藏名词、藏名词赋贯穿全书。除了李春芳本人的姓名和字号，还有李春芳的籍贯、官职、生肖、与他人的恩怨，以及茅山的山名、地名、地名。《西游记》第四十五辑《三清寺大圣》影射江苏句容茅山陈余寺三清殿李春芳的名字。 　　

　　

　　 《西游记》第四卷《玉晨观》。 　　

　　

　　茅山“第一福地”陈余寺在哪里？ 　　

　　

　　《乾隆句容县志》年：陈余寺位于被世人称为“第一福地”的茅山雷平山北。《乾隆句容县志》:展览公开举行，周代的郭真人、巴陵侯、汉代的杜广平、东晋的杨真人、徐长史、唐代的李、南唐的王都在这里获得成功。宋大中相府改陈余，华阳、紫阳旧址。有颜的手书碑。” 　　

　　

　　茅于轼禅寺的三清殿在哪里？他的历史沿革是怎样的？ 　　

　　

　　据元至郑《金陵志》:金陵洞墟，地肺弯弯，左有杨柳，右有阳谷，被誉为“茅山第一福地”。高了就在展会上当众住。东晋的周郭真人、秦巴陵侯、汉杜广平、杨戬，唐代的李，南唐的王，他们都得了德。梁的老师陶隐居后，开始修建“朱阳亭”。唐太宗是“华阳观”。玄宗时为“紫阳阁”。伏羲改名为关。从高辛家族到唐昱三代，到今天，他已经4000多岁了。胜境山川，雄伟壮丽，乃盖顾臻所固有。龙符、雷平、玉岗和郁芳相距十英里。人民侧池和单晶是咸的。第九年秋天，陈愉看着大师玄隐的老师翟郑川，寺庙虽然是匍匐的，但却是用健康的身体建造的。第一，他服了三清。越是春庙落成，车轮飞转，高如左牛、神府。偷点东西。所以老人的书是在我儒家的基础上印出来的。三生一口气生，无极太极，已是。不能影响乞讨，也不能臭。高举帝神，俯首为民，受尽风雨，无非是教。上下神明，赵不森柱，夫有此心其间！夫若以其形指天，帝以其主，神以其妙用，不就是三清吗？这玉晨三清殿是建的。 　　

　　

　　为什么判断《天台金钥记》第45期题目中的“三清观”暗指句容茅山陈余三清殿？ 　　

　　

　　首先隐含了“大圣名留”这句话。《西游记》年，“大圣”的原型是李春芳，“大圣留名”指的是李春芳留名，即指的是句容茅山华阳洞天校准大师《西游记》，他在此秘密留名。 　　

　　

　　第二，在标题中，“孙悟空展示他的方式”暗指李春芳求雨。李春芳有过求雨的人生经历。据《西游记》:嘉靖四十 　　

年四月庚寅朔。己酉礼部尚书袁炜等言：迩者皇上建典祈两灵泽随降，中外无不欣跃，但霡霂于连朝未沾足于四野，既而旱势复作，风霾竟日。上廑宸虑，遣官祭告，宵旰焦劳，靡神不举。是宜上帝降临玄渥昭应，然阴云屡合而不雨，旱霾浃旬而未解，此皆大小臣工不能靖共职业致此旱灾，平时既无励翼之修以谨天戒，遇灾又乏寅恭之协以赞圣谟，君父忧勤于上，漠然坐视，岂臣子服劳之义哉。乞命大臣分祷各宫庙，百官斋素修省。上曰：卿等所言一体之义也，其如议行。乃命英国公张溶等分诣各宫庙行礼，百官青衣斋宿以得两为期，罢刑屠九日。寻谕礼部曰：昨遣官祷雨应祀神祗，得无有遗乎？其议增之河海，雨泽所资且关漕运，不闻请祷，何也？因遣礼部侍郎李春芳董份等分祭神祗坛金神等神，命河道都御史胡植祭大河之神。

　　

第三，符箓三宗，此处指茅山“上清箓”。在《西游记》第四十四回的词赋“灵区高殿，福地真堂”中有“简”“符”“咒”“檄”等字，即影射茅山“上清（符）箓（咒）”，而非阁皂山“灵宝箓”和龙虎山“正一箓”，故“三清观”影射茅山玉晨观三清殿。

　　

句容茅山·上清祖庭。道教茅山上清派七十九代传人余志成道长供图

　　

第四，在《西游记》第四十五回中的行者之言“吾将真姓，说与你知”影射行者的真姓就是“猴王”，就是出生在花果山的石猴。而花果山就是影射句容茅山，石猴的原型就是华阳洞天主人（李春芳）。

　　

　　

第五，在《西游记》第四十五回中的行者之言“你们吃的都是我一溺之尿”，和《西游记》序言中的“庄子曰‘道在屎尿’”相吻合，意在强调“道是无处不在的”，影射华阳洞天主人李春芳隐居茅山之际已经是大德之士。

　　

总之，“三清观大圣留名”影射李春芳在“第一福地”句容茅山留名。此为《西游记》定稿即出自句容状元首辅李春芳之手的又一铁证。

　　

清华大学研究员、中国艺协常务理事、中央文化管理干部学院蔡丹教授为作者《光绪续纂句容县志校注》题签。