曾经有这样一首民间童谣：“崇文传武，西传东，明亡左，清亡右。”
不知道什么时候，有人发现了一个北京四个九城城门名字的秘密。崇文门和宣武门的名字其实包含了一个预言，预言了明清王朝的灭亡。
明朝末代皇帝是崇祯，对应崇文门的“崇”，清朝末代皇帝是宣彤，正好对应宣武门的“宣”。两人都是明清末代皇帝，所以流传着崇文武亡于明朝，宣武亡于清朝的说法。
民国时期流行的《支竹词》(《都门杂咏》)中有这样一句诗：“崇文宣武于西东，卫神于京。端明清首字，虽云会附会，亦必公平。”
崇文亡于明朝，宣武亡于清朝。这是一个有趣的大巧合吗？还是城门的名字有先见之明？
其实民国《都门杂咏》已经回答了：“虽云附，天公作美”；
事实上，正阳门的名字也含有预言性的字眼。民国学者屈兑写了《故都闻见录》本书。他在书中指出了前三门的惊人之处：“北京的前三门叫正阳、崇文、宣武。袁死于，明死于崇祯，清死于。世界上有不可思议的巧合。”即元朝末代皇帝的称号是最高的，带有正字，明朝末代皇帝的称号是崇祯，清朝末代皇帝的称号是宣彤，宣彤的称号在前三个名字中各有一个字重合。
前三门的名字好神秘啊！
北京也被称为四个九城。为什么叫四九城？从明代开始，北京形成了“皇城九内七外四外”的格局，分为紫禁城、皇城、内城、外城四部分。“皇城四内九外七”指的是这些城墙的城门数量；
这座城市的四个门是天安门门、地安门、东安门和Xi安门。
也就是故宫，故宫不是皇城，而是位于皇城的宫城。还有四个门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。
九指内城的九个门，顺时针方向是东城城墙上的东直门和朝阳门。程楠城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。古代小说中常见的九知府，指的是负责守卫北京九个城门的军官，二等巡抚。
七指外城七门，顺时针方向，即东城城墙上的东便门、屈光门；程楠城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和卞喜门。
九城原本是皇城四门和内城九门的总称。清初只有旗人可以住在内城，汉人只能住在外城。前面三门隔着一道城墙，使旗人和汉人泾渭分明；
城市中的九个门各有其特定的功能：
正门，俗称前门，是古代皇帝出城的唯一大门；
崇文门，俗称哈德门，古代通过此门纳税；
玄门，死亡之门，古代去菜市口行刑；
安定门、凯旋门、城门进城后军队凯旋而归；
德胜门，军门，古代出兵打仗的大门；
东直门、木门、古木都是从东直门运进京的；
西直门，水门，古代皇宫用水从玉泉山经西直门输送到皇宫；
朝阳门、梁门以及水路运输的古粮，都是从朝阳门运进城的；
阜成门，梅门，古都需要的煤炭是从阜成门带进来的；
以下重点介绍死于明清的崇文门和宣武门；
北京是按照这个标准建造的
玄武门，元代称顺城门，明正统年间改名玄武门。宣武门外的菜市口就是刑场，死刑犯会通过这个大门被带到刑场。所以宣武门碉楼旁立着的石碑上刻着“悔之晚矣”四个字。
左的由来，据说出自老子《道德经》第三十一章，“君子和而贵左，斗而贵右”。在阴阳五行中，左崇文、右宣武另有含义。东方为木，主生，西方为金，主生亡。所以去北京考试的考生都去崇文门，去菜市口的死囚都去宣武门。
在中国古代的宫廷礼仪和宫廷仪式中，文官列在左边，武将站在右边。这就是通常所说的文佐吴悠。在明清时期，就连皇城的建筑也是按照这种礼仪来设计的，是以皇帝的朝向朝南背北为标准的。紫禁城内，左有文华殿，右有武英殿，皇城外左有崇文门，右有玄武门。
玄武门老照片
玄武门老照片
宣武门内大街
1900
1965年拆除宣武门城楼，1966年修建北京地铁时又将宣武门城墙拆除，护城河填平，从此宣武门不复存在；如今就这样了：
崇文门老照片
1956年，崇文门城楼南面，瓮城已拆除。崇文门外大街
随着1965年地铁二号线的建设，崇文门城楼以及内城城墙被拆除；城楼上搭着脚手架准备拆除的场景
2010年，崇文区合并进了东城区，宣武区合并进了西城区，现在宣武区、崇文区已不复存在。崇文宣武名称中的文化营养现在土得只剩东西这种渣渣了，好在宣武门崇文门的名字还在，现在的人们也只能在照片中看看过去真实的宣武门和崇文门了。
现在看来，拆了宣武门城门，也只有后悔迟了。今人不见古时月，今月曾经照古人，“后悔迟”石碑早已不复存在，亦或沉睡在柏油马路的下面，但其好像仍在警醒后人不要做后悔迟的事情。
老北京城内九外七共十六座城门，今天仅存“一对半”，“一对”是正阳门城楼和箭楼，“半”是德胜门箭楼；而城墙，只剩下不足400米。
宣武门的“后悔迟”石碑是不是古人在六百年前就预言到今天这“一对半”的结局而给今人立的呢？
