人生最美好的时光是什么时候？中国传统文化有着深厚的基础，我们的祖先对此有着自己的智慧。他们给人生的每个阶段都起了一个美丽的名字。这些称谓有各种各样的名字，各有千秋，各有有趣的特色。我们来看看古人是如何描述百年人生的。
垂髫总角初长成
在古代，人们的生日被称为“第一次”。《离骚》曾说：“皇帝第一次来看我，就给了我一个好名字。”后来他的生日也被称为“第一次”。新生婴儿皮肤略红，古人也称此时的孩子为“纯”。在旧习俗中，孩子在第三天出生，并举行“汤饼宴”来招待亲戚和朋友。宝宝出生的第三天是“汤饼期”。
一般来说，一岁以下的孩子在古代被称为“襁褓”。《列子天瑞》写道：“生活中，有看不到日月的人，却难免襁褓。我已经九十岁了。”两岁到三岁被称为“孩子”。唐代元稹在《莺莺传》中写道：“我从小开始，我有了外遇。”今天，人们仍然用“童年”来形容他们的童年。
我们从小换牙，长新牙。所以，7岁到8岁之间，古人称之为“咯咯笑”，也指儿童。7岁的女孩也叫“年”，8岁的男孩叫“年”。10岁开始上学的孩子被称为“早教”。在《礼记》，他们被称为“人生十年后的早校”。
而且古人往往以头发来命名年龄。孩子9岁前不扎辫子，头发自然垂下来，称为“下垂”。童年也叫“下垂”。9岁以后，头发扎成两个结，向上分开，形状像角，所以叫“总角”。宋代苏轼诗《被酒独行》说：“李氏三子吹葱叶迎翁。”“将军角之友”指的是从小就认识的好朋友。
古代女子到了12岁就开始佩戴金钗，这一年被称为“金钗之年”。南朝梁武帝《河中之水歌》的诗说：“头上金钗十二行，足上五篇。”意思是这些女人头上戴着很多饰品，踩着彩色条纹做成的鞋子。
豆蔻碧玉年华好
自古以来，青春都是美好的时光。古人常用美好的词语来形容任何妆容都无法比拟的时光。
女人到了十三四岁，就进入了“黄金岁月”。豆蔻是一种在初夏开花的植物。初夏还没到盛夏，此时的花朵刚刚发芽，充满了灵气。杜牧石云：“曲折十三余，豆蔻顶二月初。”
《礼记内则》记载：“学乐十至三年，背诗舞勺。小孩子跳舞就像学射御。”所以13岁到15岁也被称为“舞勺之年”。勺，一种乐舞，是古代未成年儿童之作。
而15到20岁的男生则是“舞象之年”。15岁，在古代，男孩和女孩都要把头上的两个“将军角”解散，男孩们把它们扎成一个发髻，表示他们是孩子。当一个女孩到了适婚年龄，她不得不用丝绸钱包把头发卷起来，开始学习各种生活技能。
《论语为政》云：“子曰：吾十有五计学。”15岁也被称为“野心之年”。今天15岁正处于初中和青春期，是一个人自我意识快速觉醒的时期。一个人的内心不成熟却渴望长大。
魏晋孙绰《碧玉歌》云：“碧玉破瓜，关系颠倒。”女人16岁的时候叫“碧玉的青春”，也叫“破瓜的青春”。此外，“李涛年华”是一个20岁女人的代名词，“李涛”是一个人青春的隐喻。明代徐渭诗曰：“誓收桑榆之效，不辱桃李，使此言论无雪，以付我应得之份。”
“花信”指的是花期，女子年满24岁。古人给这个年龄段起了一个美丽的称号————花信年，一般指女性年轻貌美的时候。到了宋代，范成大也
而男性则在20岁达到“弱冠”年龄。古代男子二十而冠，不壮，谓之“弱冠”。加冕仪式是古代最隆重的仪式之一。在家人的见证下，年满20岁的男子在祠堂由指定的贵宾加冕，以示男子气概。因为这个年龄的男人还没有强壮，所以也被称为“弱冠”。仪式结束后，生活开始了新的开始。
“知非之年”已豁达
“我十个有五个，但是我立志要学，三十而立。”《元夕后连阴》年，孔子把30岁定义为“立身之年”。从此，30岁也成为中国人在社会上安身立命的衡量标准。告别青春，来到中年，更多的是成熟和历练。
《论语》云：三十岁有房，开始管男人的事。“始室”也指30岁。但是，在古代，男人结婚早。他们往往15、16岁就结婚了，20多岁就有了孩子，40多岁就有了一大堆儿孙。今天，它不同于古代。很多年轻人读完大学，进入社会几年后，往往就到了30岁。他们还在为理想奋斗，离真正成熟还有很长的路要走。
进入40岁，你就到了不惑之年。《礼记内则》有句话叫“四十不惑”。不要迷茫，就是不要迷茫，不要困惑。到了这个年纪，人生经历了很多事情，想通了很多事情，不会像年轻时那样迷茫。按照《论语》的说法，“四十为强官”，40称为“强官之年”。到了这个年纪，我没有年轻时那么浮躁，也更能掌控自己心情的变化，遇到什么事也能分辨出来。
《礼记》云：“五十为艾，六十为剑。”五六十岁的人叫“老年人”，50岁的时候就是“老年人”的年纪，白如艾。《礼记》称之为“知天命”
”，即“五十而知天命”。说起“知天命”，有人会误认为是听天由命的意思，其实这个年龄对荣辱得失已淡然，知晓理想实现之艰难，做事情不再苛求结果。《周易》以五十根蓍草演算占卜的方法，视50岁为“大衍之年”，《淮南子》认为“年五十，而知四十九年非”，说明此年龄为“知非之年”。年过半百，也是从中年步入老年的过渡期，人生到了更为成熟豁达的年龄。
天增岁月人增寿
人的一生，人们总是留恋青春岁月的美好年华，而将变老看作垂暮与孤独。古人告诉我们，天增岁月人增寿，总有智慧在心头，当下就是最好的年华。
“六十曰耆，七十曰老”，人之六七十岁有“耆老”之说。60岁又称“耳顺”：耳闻其言，而知其微旨。古代用干支纪年，以天干与地支依次错综搭配，60年周而复始，故也以“花甲”指60岁。唐代赵牧《对酒》诗云：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”古时年过六十便可在乡邑里拄拐杖，也称60岁为“杖乡”。
“人生七十古来稀”，杜甫将70岁谓之“古稀”。对于70岁，还有两种说法，一谓“致事之年”。致事，上报施政情况，也指辞官。《礼记·曲礼上》云：“大夫七十而致事。”二谓“悬车之年”。悬车，古人一般至70岁辞官家居，废车不用。《资治通鉴·齐明帝建武二年》中记载：“诏曰：‘闾以悬车之年，方求衣锦，知进忘退，有尘谦德；可降号平北将军。’”草书喜字似七十七，故“喜寿”特代指77岁。
八十岁至九十岁为“耄耋”。曹操在《对酒歌》中写道：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”在古代，年过八十就被允许撑着拐杖入朝。《礼记·王制》记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”男子80岁又可称作“杖朝之年”。
因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故88岁又称“米寿”。《尔雅·释诂》曰：“鲐背，寿也。”90岁又有“鲐背”之称，泛指长寿老人。99岁也称作“白寿”，“白”为“百”缺一，人之九十九。
100岁为“期颐”。指的是百岁高龄的人需要颐养。而清代称百岁老人为“寿民”。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是一百零八，故“茶寿”是108岁的一种说法。
无论古人对于年龄如何表达，生命是无止境的，不能以年龄衡量。愿你走出半生，归来仍是少年。
（文内图片来源：新华社）
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来源：作者：贡荣党
