如果李清照活在当下，她会说什么？
“我今天和集美去购物了，
抱歉，我闻起来很香。
隔壁酒馆新出的桂花酒，绝对独一无二。我是在风暴中直接吸入的，谁也无法拒绝。"
“绝子”这个词在手机上刷屏已经有一段时间了，有网友编造了上面这段话来嘲讽。当我第一次看到这个词的时候，我的第一反应是，绝觉子是谁？谁的瓜？
智虎说泻药，李莉说下次吧，虎扑上来说高铁真抖，英雄联盟直播弹幕全是七七七。我知道的我都知道，但我不知道的我真的不知道。由于网络语言的排他性，语言学研究将其与古代城市语言相提并论。市话起源于唐代，成熟于宋元，是街边贸易中见到的行话。唐代也叫茶玉，宋代叫织锦，清代叫切口。宋人讲市井方言的时候，苏轼也喊“没门”。
除了日常语言和书面语，中国网络正在形成自己的特色文本表达。从现在来看，流行表达的一个特点就是游戏性，强调游戏性而不是语法。有时候这些网络用语也会形成社交障碍，给人一种紧迫感。似乎一旦他们不理解一些热词，就意味着他们站在圈子之外，变老了，大脑停止更新。
一句话怎么了？当时，冯小刚批评了“屌丝”这个词，这引起了很多争议。他没有批评这个词，但自称屌丝。绝子的人气不可忽视，是因为它的饭圈心态。不明所以，跟风，应该引以为戒。
B哔哩哔哩弹幕“叶青惠”
能把子当了用吗？
“绝子”是名词吗？
现在都说老五上学，房子，车子，车票，老婆孩子。五子中的“子”叫词缀。词根前面加的叫前缀，也叫前缀，比如阿姨的，老鼠的老。词根后面的叫后缀，也叫后缀。
“子”字到此为止，一言难尽。汉语有三个后缀：子、儿、头。王力老师在《汉语语法史》中说，后缀“子”的出现早于“儿”字。就现代普通话而言，“子”字是不是词尾，一般要看是否要轻声读。古籍记载不给注释，只好按字义区分。比如《礼记檀弓下》“让我的两个婢女捏我”。婢女是妾，这里的字只有结束才有意义。魏晋以后，子端话普遍，有车、房、面子之说。唐诗里有很多例子：“泥化燕子，沙暖爱情鸟”(杜甫)，“红尘中一妾笑，无人知是荔枝”(杜牧)，“秦郎好道帖，驱走春色”(苏轼)。
说“绝绝子”的时候不能轻声读，所以应该不是结尾。但是作为一个没有结尾的词是没有意义的。“绝子”真的不能作为一个词。
“绝子”是一个梗，来自百度贴吧里的乡村天后。这个贴吧是泰勒斯威夫特粉丝的聚集地。吧友喜欢给一句话或者一个词加一个字符，字符照原样使用。独一无二的人物太独一无二，无语的人物无语。
综艺节目《乘风破浪的姐姐》很火，节目里的妹子，以文静为例，被粉丝称为晶晶子。这孩子的用法，可是怎么解释都通：
一种是使用重叠词。对于儿童或妇女，叠音词经常被用来称呼他们。比如一个笑话梗，“我想安静。谁安静？”这个称号让粉丝觉得和偶像更亲近了。
第二，“子”字做后缀的时候意义很小。《释名释形体》说“小学生，孩子，小名也。”所以靖靖，可以解释为萧静。
第三，儿子不充当后缀的时候，会作为尊称，像老爷、先生。悄然打破了性别的限制，男女皆可使用。
照现在的样子用孩子真的是有据可查的。冯梦龙编明代《山歌》，收集吴民歌，其中一首是“天上星明月明，池中鱼清。”朝廷官员多烦恼，郎姐多烦恼。“吴农当时的软语被用作棋子。
虽然各地语言有变化和差异，但词汇大致相同，语义分析也有规律可循，比如网络语言。语用学就像网络语言。宋代李《绮谈市语》说宋人用“未央”称呼叔父，因为在《诗秦风渭阳》中“送别叔父，故往未央。”人们称之为“伐柯”，是因为《诗豳风伐柯》中有“伐柯”。无斧可砍。你怎么娶那个妻子？媒体不能”。这种构词法，思维够跳跃，脑洞够大。这座城市将借用外来语。元代佚名戏《岳飞精忠》:“众人又去出丑，失了萨卢休而悔之。“卢是蒙古语，意思是头。还有就是反切法。明代田汝澄在《西湖游览志余》记载杭州梨园方言：“有两个字是用来反读音的，如‘鲫鱼’和‘鳟鱼’.“现在网上说‘面酱发紫’，大致也差不多。
在汉语中很常见的分词，现在已经很少见了。比如宋代说天“一大”，二是“虚功”，五是“缺丑”。清末有个词叫“妃子”，意思是韭菜。按照绝决子的理解方法，就是“太错了”。
城市语言中，除了字、儿、头之外，还常用“老”字作后缀。最老的是谈论孩子。大海总是醉醺醺的，又滑又油，闻着鼻子，柴火和拐杖。是不是很生动？明代李开鲜336000-30000收集的《词谑》首歌词中有几个“老话”:咬紧牙关(牙齿)，微切(烟熏)，睁眼(眼睛)，侧着耳朵听，耸耸鼻子，劝诫长辈(鼻子)，放松。
.jpg">南宋《宋杂剧眼药酸》图页扯淡是扯淡 调皮不调皮
市语，顾名思义，就是市井语言。唐宋市语的兴起，和城市经济发展的有关。
市这个词在先秦时就已经出现。《易·系辞下》:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”到了唐宋之际，像长安这样的百万人口城市出现，城市经济繁荣，市民文化开始形成，市语由此也见诸于史籍。“长安人市语各不同，有葫芦语、鏁子语、纽语、三摺语，通名市语。”（唐代《秦京杂记》）
唐玄宗好宴乐，有个叫唐崇的人要当教坊判官，求伶人许小客帮着向皇上要官。许小客后来回复唐崇：“今日崖公甚蚬斗，欲为弟奏请，沉吟未敢。”崖公蚬斗就是当时教坊里的市语，崖公指皇上，蚬斗是高兴的意思。后来梨园称豪客为老斗，或是从这里来的。
宋代出现了不少专门记录市语的专著，如《绮谈市语》《园社锦语》。此后在历代戏曲、小说、笔记、杂著中，多有市语收录，元杂剧中就多有市语。明代大量市语进入白话小说中，以《金瓶梅》最为典型。到了清代，《新刻江湖切要》收词1600多条，丰富详尽且类别广泛，几乎涉及日常生活的方方面面。
一些市语到了今天仍有广泛应用，有些保持本义，有些已经被曲解。试举几例:
扯淡。明代《金陵六院市语》载：“扯淡则胡说之辞”。《梨园市语》：“言胡说曰扯淡。”
扫兴。《梨园市语》：“有谋未成曰扫兴。”《金陵六院市语》：“有望不成，则云扫兴。”
撒颩。《行院声嗽·天文》说，“风，颩子。”撒颩就是抽风的意思，一语双关。元代曲作家曾瑞有首小令《梧叶儿》，“你撒颩，怨温柔，自落得出乖露丑。”看来现在说人彪，或该作颩。
煞风景。一做杀风景，《梨园市语》载“言涉败兴，曰杀风景。”这个词最早见于李商隐《义山杂纂》，李商隐一口气列举了数宗杀风景的事情：松下喝道，苔上铺席，石笋系马、月下把火，果园种菜，背山起高楼，花架下养鸡鸭。
图书。在宋代，图书有个意思指的是私人印章，唐代开始有常见鉴藏印上有“图书”二字,加盖在书画典籍之上,或许后人误称印名为“图书”,于是“图书”成了印章的别称。有学者认为，这个书字是后缀，应该读轻声，就像秘书的书，都会读轻声一样。《绮谈市语·器用门》说“印，图书。”宋代有专门的“剔图书”一行，指以雕刻印章为业者。《水浒传》里的金大坚，就是这行的能手，书中有吴用的话介绍金大坚：“这人也是中原一绝，见在济州城里居住。本身姓金，双名大坚，开得好石碑文，剔得好图书玉石印记，亦会棒打。”明清小说里提到图书，多指印章，如《二十年目睹之怪现状》，写当时盐商买字画：“见了东西，也不问真假，先要有名人图书没有；也不问这名人图书的真假，只要有了两方图书，便连字画也是真的了。”南宋时印章还有个说法叫合同。
调皮。《金瓶梅》二十四回里说“这三行人不见钱眼不开，嫌贫取富，不说谎调诐也不行的”，调诐同调皮，此处是夸口说谎的意思。现在说调皮则指的是顽皮了。调皮常与说谎连用，如元曲《三战吕布》中有：“凡为元帅，须要机谋，批吭捣虚为头，说谎调皮无赛。”
街谈市语 皆可入诗
市语有排他性，大家一张嘴，就分出谁是同行。网语也一样，一发帖子，就知道是论坛老炮。比如进了足球论坛，要说西班牙的拉莫斯，不说名字，只说“水爷”，也算是入乡随俗、同行谈天了。
苏轼仿李商隐，编《杂纂二续》，专记市谈巷议，俚语习俗。在“会不得”的条目下把“诸行市语”和“番人说话”并提。明代田汝成在《西湖游览志馀·委巷丛谈》曾感慨：“乃今三百六十行各有市语，不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语也。”在《西游记》里，孙悟空神通广大，也要对唐僧坦陈：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。”
市语行话再进一步，就到了黑话的范畴。清代《江湖通用切口摘要》一书，就说“至于各行各道，另有隐切口，乃避同类而用，隐中又隐，愈变愈诡矣。”这就像饭圈里的“毒唯”“泥塑”，这些词绕了不少弯弯绕，如果不在其中，自然难解其意。
知乎上有篇《互联网黑话指南》，调侃现在IT业都是工程狮、程序猿、运营猫、市场牛，都不会说人话，还举了个现今互联网从业者的说话模本：“谭总，待会咱们对一下需求，找用户痛点，给产品赋能，找到正确的赛道，选择正确的商业模式，项目试错落地就有望了。”这些年互联网行业，常听什么闭环、护城河、垂直、下沉，感觉还挺生动的。早些年读《杜拉拉升职记》，那时的职场到处蹦英文单词，嘴里像炒豆子似的，现在应该算是进步了吧？“踩点”“上手”这些原本的黑话，时过境迁，不是也成了熟语？
苏轼谈市语，就持包容态度，说“街谈市语，皆可入诗，但要人镕化耳”。宋代《邵氏见闻录》说唐朝诗人刘禹锡曾经要做九日诗，打算用糕字，“思六经中无此字，遂止”。相较而知，用词说话是要胆子的。
苏门子弟黄庭坚推崇唐代僧人王梵志的诗，诗写得有土味：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”
诗中的些子是方言，意思是些许、一点儿。宋太祖让宰相卢多逊赋诗新月，限用“些子儿”，卢多逊诗云：“太液池边玩月时。好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜。露出清光些子儿。”李清照也有“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀”之句，不避俗词。
网语也是俗语，好不好关键在于怎么用。苏轼说镕化，就是说没必要对俗言市语一棍子打死，活学活用，照样可以有诗意。刘禹锡不敢写糕，苏轼敢写牛粪：
半醉半醒问诸黎，
竹刺藤稍步步迷。
但寻牛矢觅归路，
家在牛栏西复西。
到了清代，纪晓岚说“牛矢（屎）”太俗了，编注苏诗的王文诰反驳说，《左传》写过“马矢”，《史记》写廉颇“一饭三遗矢”，都是据事直书，未尝以“矢”字为秽。曾国藩在《求阙斋日记》里评价最到位：“毫无渣滓，何其大也！”
古往今来，有生命力的语言总会活下来的。而把话说明白，都是不容易做到的。（责编：沈沣）
