《木兰辞》和《孔雀东南飞》统称为乐府双璧，其中《木兰辞》颇具传奇色彩，有家国情怀。木兰女扮男装，从军讴歌人很久了。木兰据说有它的原名：广玉兰。有人说还有很多其他的姓，老家也有好几个：
木兰艺术形象照片
祖冲之《述异记》，李康《异志》都提到花木兰是花。一种是木兰本名朱，清康熙年间《黄陂县志》说：“本县朱之女木兰，生于初唐，……一假人代替其父从军，……其家仍住木兰山下。”
焦红也在他的《焦氏笔乘》中说：“朱家的女人木兰，代替了她父亲的位置。今黄陂县，黄州以北七十里，即隋朝木兰县。有木兰山、幕府神龙殿、忠烈寺，足以弥补《乐府题解》的不足。”但有一种说法是木兰姓魏，还有一种说法是木兰姓韩。
另据《新唐书》年：“娘家木兰，姓任”。
至于叫花木兰是明朝徐渭的 《四声猿》 里给谱了家谱：祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，父亲名弧字桑之，母亲姓袁，姐姐为花木莲，小弟叫花雄。总之徐渭的说法被民间广泛传诵。
花木兰剧照
《木兰辞》有一些感伤的句子。主人公毕竟是个女人，女人丰富细腻的情感表达很精彩。我们知道古代开篇就是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。纺纱织布的动作很响，有很多啁啾声(一是木兰的叹息；二是秋虫的哀鸣；三、织布机纺纱织布的声音，我比较喜欢第一种说法。)，但这么大的声音，和木兰伤心的叹息比起来，就相当于什么都不是了。这是多么大的悲哀。立刻引起读者的思考和遐想。木兰怎么了？是结婚吗？辛苦吗？是生计吗？是灾难吗？然后给出了答案。木兰不担心自己的事情，而是担心她的家庭和国家！军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄！'s在这里的观点是：爷爷没有长子，木兰没有长兄！家里的老幼可怜，但是国家有难，女人不让一个男人知道，导致木兰参军，代替父亲报效国家。这里没有表达她的抱怨和拒绝，更能体现木兰的爱国爱家精神。其实这才是最可悲的地方。让女人和孩子离开战争，可是事实上她们从来没有真正离开过，那不过是一个理想罢了。
大青山通道
很多人觉得这句话很伤感：当你和母亲告别的时候，你会留在黄昏的黄河边，听不到我母亲呼唤女性的声音，但你会听到黄河的水溅起水花。离开黄河，黄昏时去了黑山。我没有听到妈妈呼唤女性的声音，但我听到了燕山胡的鸣叫。是的，这句话很悲伤。木兰在旅途中思念家乡的亲人，这是一个悲伤的陈述。但是有了上面的“爷爷没有大哥，木兰没有大哥！”相比之下，似乎没那么悲伤。古代是农耕游牧社会，每个家庭都是由男性供养的，即使在战争中也是如此：兄弟和父亲并肩作战。家家有本难念的经，可是木兰的父亲是军人家庭，只有一个小儿子(幼童)和两个女儿，这在古代也是一件很悲哀的事情。这也是木兰代替父亲参军的主要原因。
银山姚崇(蜈蚣坝)，曾由望谷部把守
另外，从上述对木兰行程的陈述中，大致可以看出她的行军路线：从平城或附近六镇到平城(今北魏都城大同附近)，沿集宁、桂花(呼和浩特附近)，(或包头附近，沿昆都仑昭河，过大青山到武川)、武川、杨希嫣山，回到北魏六边镇防守。所以，这句话是悲壮和悲哀的：将军百战死，壮士十年归。战争不是一场应酬，而是一场真刀真枪的战斗。骨头很多，身上有数不清的伤口，还有战友或睡在战场上。这是对战争最好的描述和总结。虽然悲壮，但也极富爱国爱友的情怀，真壮士不论男女！
北魏柔然对抗图(北方六镇转型为冠龙军事贵族集团)
当我们再来看这句：出去见火伴时，他们都很惊讶，很忙。十二年过去了，我还不知道木兰是个女生！很多人一开始把这句话看做是惊喜，后来随着年龄的增长才逐渐知道其中的悲伤。当一个女孩在她最年轻的时候，她应该得到m
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