不知道你小时候有没有养过牛？牛温顺勤劳，是农村孩子的忠实伴侣。牧童骑牛的经典画面，带着农村记忆深深地印在每个人的脑海里，久久挥之不去，成为记忆中最生动、最真实的一幕。
在中国文人眼里，牧童和牛也是极好的题材，经常被写在诗里。草地，池塘，牧童，短笛，老牛，这一切完美地构成了一幅清新悠闲的画面。
牧童的淳朴、淳朴、无忧无虑，与现实中勾心斗角、勾心斗角的黑暗形成了鲜明的对比。它们成了诗人回忆快乐童年、隐居田园、憧憬美好生活的寄托。
今天分享十首关于牧童的古诗。我们来看看诗中那些无忧无虑，自由活泼的牧羊人。哪一朵化作清风，吹散了你心中的迷雾，哪一朵化作春雨，洗涤了你心灵的尘埃，哪一朵化作暖阳，温暖了你的心。
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01
村晚
雷震 〔宋代〕
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
这是南宋诗人雷震晚年画的一幅画。他用诗代替画，生动地表现了牧童晚霞回家时天真无邪的童年趣味。
在一个长满水草的池塘里，池塘的水满了，山抓住了夕阳，淹没了水波。牧童坐在牛背上，随意用短笛奏出跑调的曲子。
正是这山清水秀、色彩斑斓的乡村夜景，以及牧童躺在牛背上漫不经心吹笛子的生活情趣，让诗人表达了对这种悠闲自由的乡村生活的赞美和向往，领略了牧童顽皮天真的生活情趣。
02
所见
袁枚 〔清代〕
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
如果说雷震的《村晚》是一幅美丽的图画，袁枚的这首诗就是一部欢快的情景喜剧。
袁枚热爱生活，辞职后住在江宁。
一个仲夏的日子，他看到一个牧童骑着牛，正在唱歌，突然听到了蝉的叫声，于是他停止了歌唱，跳下牛背去抓蝉。这一幕引发了诗人的诗意，他写下了这首《他所见》。
这首诗里，天真活泼无忧无虑的小牧童唱着欢快的歌曲，屏住呼吸看着袁枚刻画得惟妙惟肖的蝉的可爱表情。看到这么可爱的牧童，谁不会热爱大自然呢？
03
牧童
吕岩 〔唐代〕
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
颜路，也被称为吕洞宾。他是晚唐五代时期著名的道士。他也是八仙民间童话故事的作者之一。
这是吕洞宾的一位儒生。因为考场劣势，他开始改学道家。他曾经问过很多地方找神仙的事。
这一天，他去了一个小村庄，那里的太阳正在落山，夕阳把光线洒在一片绿草如茵的田野上。草好像被什么人铺在地上，方圆六七英里的地方都被草覆盖了。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来了，饱餐了一顿。已经是黄昏后了。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天上的圆月。
原野、绿草、笛子、牧童、蓑衣、明月，是我一直寻找的仙境。
似乎没有地方可以去云端，人间仙境就在这里。凡事恭敬，不惧；心是纯净的，世间没有喧嚣。柔以强，谦以尊，天地万物，从容不迫。
04
牧童诗
黄庭坚 〔宋代〕
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
黄庭坚生来聪颖异常，远超同龄之人，作诗为词，无所不能，也赢得神童美誉。
七岁那年，父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗，其中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！”
这种不命题作文其实挺难，黄庭坚歪着脑袋想了想，这个时候，远处传来了小牧童的吹笛声。
牧童的无忧无虑和眼前这帮逐利争名、机关算尽的名利客与悠然自得的牧童形成了鲜明的对比。
于是他脱口为诗。那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如一个小牧童这样清闲自在。
05
牧童词
李涉 〔唐代〕
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
唐末兵乱，李涉与弟弟李渤一同隐居在庐山香炉峰下。
生活在农村，真的是惬意的很。偶尔传来的几声狗叫，几声鸡鸣，都是悦耳动听的旋律。
而小牧童的歌声，更是天籁之音。
小牧童们总是在野外度过他的时光。早晨，他们的歌声在江湾水草丛生处响起。傍晚，他们又唱着歌伴着晚风回到家里。
在牧童的芦笛声中，莎草也一天天地绿起来。
对于牧童来说，他们是最接近大自然的人吧！所以大自然也是他最相熟相知的朋友。
06
牧童
刘驾 〔唐代〕
牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
刘驾常在民间行走，他的诗作中常能看到民间生活的剪影。
一个天色阴沉的春末，他走在山林里，远远处走来了一个骑牛的小牧童。
牧童见到他，赶紧弯腰下拜，怀中的山果掉了出来。
他很好奇，为何白天把牛赶了回来？
牧童告诉他，前溪正刮着大风，下着大雨。
很常见的一个生活片段，很简单的几句对话，细细研究之下，又觉得深有哲理。
很多时候，我们也如同刘驾一样，行走在逆境之中。如果有人指点，实在前方道路艰险，走不通了，也要和刘驾一样，学会转变，在转弯之处寻找新的出路。
07
牧童
卢肇 〔唐代〕
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
这是古诗词中最惬意的牧童。
一个恬静的夜晚，微风轻轻地吹着，草地泛起了波浪，犹如一片碧绿的海洋。
一个小牧童横卧在牛背上听着秋虫阵阵悦耳的欢唱入眠。
醒来后，他还在路上还时不时地吹奏一曲，根本就不担心没有知音来欣赏。
白天有牛与牧笛为友，晚上有清风和明月相伴，犹如世外桃源的享受，这还要什么知己？
08
牧童词
张籍 〔唐代〕
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
安史之乱后的唐朝，已经是藩镇割据，民不聊生。
藩镇之间内战频繁，人畜都要担负空前沉重的徭役负担；送粮运草，长途跋涉，牛瘦人饥，再加上官家逼催紧迫，许多瘦牛都会磨得体无完肤。所以常会看到有乌鸦栖息在牛背上，啄着牛背上的烂肉。
张籍看到这一幕，为反映这一黑暗的现实状况，巧妙地借助稚气未尽的牧童威胁牛儿的语气说出，作下了此诗。
牛啊牛，你眼前有的是绿油油的草，所以你只管吃草可千万不要争斗，你可知道你头上的角管家是要征收的哦！万一斗坏了，下场可能只能做盘中餐了。
09
渭川田家
王维 〔唐代〕
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
开元年间，王维因恩师张九龄被排挤出朝廷，深感政治上失去了倚靠，而选择隐居蓝田，终日寄情于山水，与日月为伴，以书画自娱。
春季的黄昏，雨后初晴，空气被雨水冲洗得格外清新，王维仿佛置身于一座天然的大氧吧中。
他看到斜阳照射在村庄的每一个边角处，牛羊沿着深巷纷纷回归。
远处，有老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉前，农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。
这里真的是人皆有所归，唯独他自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。
他感慨万千：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，闲逸得多。
不自然的，他哼起了《式微》：“式微，式微，胡不归？”
人皆有所归，自己独无所归；人皆归得及时、亲切、惬意，自己却归隐太迟。
也许对于王维来说，他一开始就注定了归隐的结局。选择归隐，是他内心深处的情怀，而不是无奈的泪痕。
10
田家元日
孟浩然 〔唐代〕
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
孟浩然早年隐于鹿门，结交了大批淳朴善良的农夫野老，同时又直接参与了田事劳作。他对农村有深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。
公元727年，他已四十岁了，本应出仕，大有作为，但仍未曾得到一官半职。
虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。
这一年的元旦刚过，他又与农父们并肩劳动，促膝休息。
他听着农家人推测今年的自然气候，都说这一年是丰收年，心里美滋滋的。
士各有志，人各有愿，年年月圆花好，岁岁人寿年丰便是最好的告慰了。
以上是分享的十首牧童诗词，“笛中一曲升平乐，再得生来未解愁。”其实，在中国古代诗词中，牧童几乎是安逸，闲适、自由的意象化了。
牧童骑着黄牛，吹着欢快的笛子，在夕阳春风里，引领着隐居归退的文人们寻找精神家园。
当文人们把他们的审美目光投向那些不谙世事的牧童时，人性、纯真、恬静便被表现得淋漓尽致。 对他们来说，眼前的牧童已不再是单纯的现实再现，而是成为他们理想生活的化身了。
