不知道大家有没有这种经历。如果你这一天出门，偶然遇到一只喜鹊，你的心里会莫名的高兴：一定是要遇见好事了！.
其实中国人早就注意到了“喜鹊”和“好运”的微妙关系。春秋时期的师旷在《禽经》中有这样一句话：“喜鹊是幸运的”。
在至迟到唐朝，喜鹊已经普遍被国人认定为祥兆,“鹊聒噪狱宅”的传说在公元30《朝野佥载》年的唐代张坤非常耐人寻味：
“贞观末年，南唐的李静怡住在一座空青山里，其边有一个鹊巢，每餐都有人喂。后来附近丢布的人诬告精仪偷了，在南康关了一个多月，所以没有非法收下。你要听，它的喜鹊会停在狱楼，欢喜在景邑，这似乎像是谣言。它的日常传记里有宽恕。当官司来临时，云路遇到了宣所说的情况。三天后，我会原谅你，风景会回到山上。是懂得衣服奥秘的人，是喜鹊的故事。”
主人被陷害，灵鸟感谢他的好心和好消息，其中浓浓的“人情味”令人动容。
唐代喜鹊为吉兆一事，在清代陈世熙的 《开元天宝遗事》 也可寻得佐证：说：“当人们住在家里时，喜鹊的声音是好消息的标志，所以它被称为喜鹊报喜。”
与此同时，“七夕鹊桥”之说亦几乎在此时成型，唐诗中其迹比比皆是——
比如刘玮志说“吴起桥连上界，千秋岭今宵会”；许宁之：“一鹊桥阔，千玉佩过零陵”；何止《黑鹊离穿线月，萤火飞进晾衣楼》；李因之“能不无心酬鹊，而以蜘蛛求丝”吗.
喜鹊填河，织女，如此美好的意象，令人激动不已，唐代有《鹊桥仙》个曲牌名，到了宋代，成为《鹊桥仙》个词牌名，为此衍生出无数令人神往的词语。
于是，喜鹊的吉兆理论越传越广，逐渐融入我们的日常生活，体现在日常物件上，从服饰到器皿，随处可见。
在众多喜鹊纹饰题材中，最普见的莫过于“喜鹊登梅”——说，“纹身一定是有意的，寓意一定是吉祥的。”古人最讲究“悦口”，“梅”可以接眉。喜鹊和梅花在一起，是“喜气洋洋”的吉祥之意。
戴明皮余庆题梅花双鹊故宫博物院藏
故宫博物院藏白缎平金绣鹊梅花纹采莲上衣裤子
故宫博物院藏康熙成化青花釉里红喜鹊笔筒
手里有吉祥的标志，也有淡淡的清香飘来，人们幸福地生活在——。自然，他们“喜气洋洋”.
