一副带黑眼圈的烟熏妆，一个无所畏惧的魔法少年哪吒，引爆了这个夏天大大小小观众的观影潮。截止8月20日，《哪吒之魔童降世》动画电影上映26天，全国总票房破40亿，成为近年来电影史上的现象级作品。
三个多星期，哪吒、东海、敖兵、龙王、陈堂官、总兵等字。成为观众反复谈论的热门话题。虽然神话是神话，电影是电影，但总有人喜欢考证：这个童话和电影片段应该也有一些站得住脚的地方。果然，这一考证，影片背后的故事就来了。
这些名词牵扯的背后，宁波镇海这个滨海城市也被提上了前所未有的热度。
来，咱也说一拨哪吒闹海、陈塘关总兵与广德龙王庙的故事吧。
镇海老县城地图
明朝总兵考证：六国来王处，平倭第一关's 《封神演义》小说以历史传说为基础，以神话为主要内容，解读商朝末年武王灭亡的故事。作者是明代学者许，其书成书于隆庆、明万历年间。
《哪吒之魔童降世》电影根据小说中的“是什么造就了大海”一节改编。这个片段里提到了陈堂官和总兵府。考虑到作者的生活背景，放在同时期的镇海，也与历史上的定海关、总兵府相对应。
从小说的解读可以看出，陈塘关是守卫海洋的边关。明朝习惯把边境上供外国人出入的要塞称为关，无论是否有关隘或关城，都如是称呼。镇海是当时最重要的海上关口，也是日本、琉球等国到中国的登陆口，称诸藩贡道。
镇海县20世纪60年代卫星地图
我国现存最早的专门研究对日问题的史书，由明代定海县人薛军编撰，书中说：“凡有贡献必归于定海，仅次于宁(博)县(市)、杭(州)省(市)，但达京师。故指定为传声筒。”因此，镇海逐渐被称为丁海关。明朝将领胡宗宪主编的地理学家郑若曾所著《三三三六零零十-三万》记载：“十一月(嘉靖三十六年)，大盗王志宽，命海关交换市场。公户州长引诱了他。”浙直总兵卢镗也称镇海为“六国来王处，平倭第一关”。
图表编制
军人是《日本考略》最常见的武官。除陈塘关连长李靖外，还有三山关连长邓九红、青龙关连长张桂芳、潼关连长陈彤、穿云关连长陈武、泗水关连长韩荣等人。此设定源于明朝的总兵镇守制度。
总兵的职位出现在明朝的官方文件中。
明朝建立后，为了防止蒙古再次南下，设置了九个边城，各有总兵镇守关城。嘉靖中后期，东南爆发倭寇入侵，明朝廷不得不在江南设连长，负责浙江海防。嘉靖三十五年(公元1556年)，因镇海为诸藩进贡之路，哲之总兵驻守镇海西南角。
说起来，明代总兵一职属于皇帝钦差地方的最高武官。地位高，权力大，他被任命为上级侯波公爵或五军总督，有两个以上的等级。《筹海图编》第十四首《哪吒现化莲花》中提到：“就说李靖被的姜报了父仇，调集四十万大军打，荣却打不赢。李靖在野马岭演三军，守关。”从文中推测，如果李靖兵马不足，是无法与之抗衡的。
现实中，浙江省的总兵也有惊人的权力。明嘉靖《封神演义》规定其职责：“总兵府为总督，负责镇守浙江直地方，准备倭寇、蛮夷入侵，镇守军民.水路的土匪全部出动到各省沿海，一个一个抓起来。”作为小说中陈堂官总兵的原型，浙江知止总兵有权调遣沿海六省的兵马。所以，时尚凡人，李靖有资格和龙王做兄弟。
《封神演义》除了龙王和连长的职位，其他官职也都有明朝和宁波的影子。哪吒下海后的第一个对手是东海巡夜叉蛤蟆精。“海巡夜叉”简称“海巡”。A
影片上映后，热心读者开始考证。陈堂官的原型在哪里比较近？答应吧。
明天津卫城.但该书写作时期并未在天津设立连长一职，历史上也没有“天津关”这一说。此外，东海还有龙王庙
、沿海关城、巡海等要素也无法与天津关联。而种种因素对应在一起的最大可能性，恰恰在镇海。自明朝嘉靖年间以来，镇海不但是地方最高武官浙直总兵治所，也是地方最高文官浙直总督兼浙江巡抚的驻地之一，其名声远大于其他沿海诸城。明代其他小说也出现了定海城名的影子，如《西游记》和《后西游记》中均提到了东海龙王及其宝藏“定海”神针。
借海谈塘：我国唯一一座城塘合一的城池说完了定海关，必定得说说作为天下奇观的镇海城塘合一建筑：后海塘。
后海塘风光
镇海早在唐大历六年（公元771年）有了建置，此地是遣唐使后期登陆第一站，因此后设望海镇。为防止海水侵蚀，唐乾宁四年（公元897年）筑泥塘作为海堤。
据南宋《后海塘记》记载，当时的海塘以木固定。从招宝山修建至伏龙山，东西长数十里。土塘并不坚固，常被潮水冲溃导致灾害。北宋淳熙十六年（公元1189年），定海县令唐叔翰效仿钱塘江海塘，改建石塘。这是后海塘三次重大改造中的第一次。这个阶段，古老的石塘与《封神演义》中陈塘关建筑、外形、材料非常接近。石塘坐北朝南，北面即为后，因此这处北海塘被称为后海塘，延续至今。
明洪武二十年（公元1387年），因抗倭所需，信国公汤和赴镇海出任总督备倭，谋划御倭事宜。汤和在原定海县城建定海卫，扩建定海县城，也即定海卫城。扩大后的县城，东起巾子山、沿唐代海塘、东南缘甬江、西连平川、北负大海，三面环濠河，周围九里有奇。城原有辟六门，北门是水门，直通大海。永乐十三年（1415年），浙江都指挥余成因防潮水需要，又恐倭寇通过北门入侵，遂堵北门，只留镇远、南薰、清川、武宁、向辰五门。
在扩城时，县城北城墙被直接修筑于海塘之上，形成了城塘合一的罕见现象，保留至今。这也是我国唯一一座城塘合一的城池。
第二次改造于明万历元年（公元1573年）动工，次年竣工，筑内城加固城塘，抵御飓风暴雨来临时的毁城淹舍之灾。竣工后，“城塘合一”的结构从原先城与塘简单衔接，演变成“外塘内城”的新结构。
到了清乾隆十三年（公元1748年）春，时镇海县县令王梦弼领导了第三次重大改造工程。这次改造实现了两个突破：一是对后海塘的建造从原来单层石塘改造成为夹层石塘，进一步提高城塘牢固程度和抗风潮强度；二是突破“城塘合一”结构，“外塘内城”改造成为“下塘上城”。城塘上建雉堞、安置警铺、增设25尊大炮等防御倭寇的设施。此次改造，历时三年，设计精湛，工程浩大。城塘防洪御敌能力屈指可数。
如今留下的后海塘，东起巾子山麓，西北至俞范嘉燮亭，全长4800米均为夹层石塘。其中东段1300米为“城塘合一”，高约8米，宽14米。用无人机从空中拍摄，就像一条饱经沧桑依然横亘关守的石龙。
漫漫岁月，后海塘的拆、建、改是为了更好地适应时势。
不过，泥城时期的后海塘也曾经历过一段长达百年的拆除岁月。《镇海县志》则记载“旧城元时已隳”。具体原因则不可考。 到了明朝才重新恢复起来。
广德龙王庙的尘封往事如今的年轻人们，无法理解上了年纪的老镇海人提起旧时当地龙王庙的自豪感“镇海龙王庙啊，当年数量多、分布广、有来头啊。”镇海文史老人洪余庆这样说。
据史料记载，镇海在北宋以来作为朝贡船登陆中国的指定口岸，非常重视祭祀东海龙王的传统。宋宝庆《四明志》、明嘉靖《宁波府志》、清《招宝山志》中记述，镇海巾子山建有广德王庙，城南建有龙王祠、威远城有老龙王宫，都是祭祀东海龙王的。
东海龙王名敖广，是主宰雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸的司雨之神。在中国的神话传说中，东海龙王为四海龙王之首，居于东海海底水晶宫。而在《封神演义》里，陈塘关建有龙王庙，与总兵李靖互为邻居。
在中国的历史文化传统中，皇权大于神权，神要朝廷封过才算数。如《封神演义》中，神位都是西周丞相姜子牙封的。中国海运兴起始于唐代，封龙神也始于唐代。为了祈求龙王保佑，唐玄宗封四海龙王为神。《旧唐书》记载：“（天宝）十载（公元751年）正月，四海并封为王。太子中允李随祭东海广德王，义王府长史张九章祭南海广利王，太子中允柳奕祭西海广润王，太子洗马李齐荣祭北海广泽王。”韩愈《南海神庙碑》亦云：“天宝十载正月，封东海广德王，南海广利王，西海广润王，北海广泽王。册，诏也。”
神庙也一样，没有经过朝廷敕建，也是不允许建立和供奉的。否则，视作淫祠。自北宋以来，历朝历代官方供奉的东海龙王庙就在镇海。东海龙王庙的设立，与镇海在中国海运史上地位有关。作为我国古代惟一一个与大运河相通的不冻港，镇海是东亚、东南亚各国来朝贡的第一站。盛唐以来，遣唐使摸索到了一条安全的航线，从甬江（宋元称定海江）口进入大运河。
到了宋朝，北宋官员、书法家徐兢在《宣和奉使高丽图经》写到：“自元丰（公元1078年）以后，朝廷遣使，皆由明州定海放洋绝海而北。”明州定海即镇海。朝廷规定，中外使者必须由镇海进出。
《续资治通鉴长编》记载，元丰元年（公元1078年）十一月戊子日，东海龙王庙确定建立，保佑中外使者和商人。文称：“左谏议大夫、史馆修撰安焘言：‘东海之神已有王爵，独无庙貌，乞于明州定海、昌国两县之闲建祠宇，往来商旅，听助营葺。’从之。”在《宣和奉使高丽图经》中，徐兢曾以当事人的身份，记载了出使高丽前拜访定海总持院、拜祭东海龙王的事迹。 “招宝山”条说：“十六日戊辰神舟发明州，十九日辛未达定海县。先期遣中使武功大夫容彭年建道场于总持院七昼夜。仍降御香宣祝於显仁助顺渊圣广德王祠。神物出现，状如蜥蜴，实东海龙君也。”
南宋宝庆《四明志》定海县部分详细地介绍了广德王祠，“东海助顺孚圣广德威济王庙，在县东北五里。皇朝元丰元年左谏议大夫安焘，起居舍人陈睦，奉使髙丽还，十一月请建庙。勅封渊圣广德王……乾道诰书‘东海’二字于封爵之上。”根据惯例，皇帝每年春秋要派遣大臣来祭祀。
以上种种记载，都显示了古定海县东海龙王庙确凿存在。因此，宋元明三代，“东海郡”成了宁波的专属别称。元末明初诗人戴良《自定川入海》有“乍离东海郡，又上北溟船”之句。明代东海三司马，则指三位曾担任兵部尚书或侍郎的宁波大文豪张时彻、范钦和屠大山。宁波产的知名中药艾草则被称为“海艾”。
由一则哪吒闹海的故事，引发了东海龙王的种种缘由。
与历史资料和传说故事相结合的，还有镇海流传下来的民俗与民间故事：如百姓为求雨用猪头等祭品供奉东海龙王，与当地人出海前办“开洋酒”用猪头等祭品供奉龙王习俗一脉相承。镇海有一系列与东海龙王相关的故事发生地点：仙人洞、鳌柱山、虎蹲山等。
真实版的水淹陈塘关镇海区政协文史委特邀委员徐春伟专门考证了“水淹陈塘关”的镇海版故事。
据他讲述，神话书《封神演义》推测成书于明朝隆庆、万历年间，作者许仲琳相传为应天府（今南京）人士。《中国气象报》结合历史资料，认为“水淹陈塘关”的故事之所以在东南沿海地区兴盛，很可能源于镇海群众当年抗击台风、风暴潮的一场真实事件。
明朝隆庆三年（公元1569年）秋，浙江遭受一场大台风灾害。此次台风起码导致境内25个县遭受严重水灾。明朝国家大事记《明穆宗实录》记载： “隆庆三年（公元1569年）十月六日，以水灾免浙江临海、天台、黄岩、仙居、太平（今温岭）、宁海、上虞、余姚、诸暨、萧山、嵊、山阴、会稽、鄞、慈溪、奉化、定（镇）海、象山、丽水、青田、龙泉、缙云、松阳、遂昌、云和等县存留钱粮。绍兴府、南京仓粮俱改折六钱。从廵抚谷中虚奏也。”
在小说中，农历五月是哪吒下东海洗澡的日子，书中道“此时天气甚热”。最开始百姓求雨是副高长时间控制陈塘关地区，导致高温干旱。此后又发生了东海龙王敖广上天庭告状（被打），怒斗石玑娘娘等情节，说明时间又过了许久。之后便发生了四海龙王水淹陈塘关的情节，两相计算，此时近农历七八月了，是沿海地区的台风活跃期。
台风临近，四海龙王分别代表四种天气，强降水（东海龙王水龙）、雷电（南海龙王火龙）、大风（西海龙王风龙）、冰雹（北海龙王冰龙）。由于台风临近，可能出现台前飑线，产生冰雹和强雷电，后低压登陆，风暴潮导致海水倒灌水淹陈塘关，强降水和强风将陈塘关附近夷为平地。
得益于《封神演义》等小说流传，以致哪吒闹东海、杀恶龙的传说深入人心。靠海而居、以海为生的人们因此相信，崇拜哪吒能够有助于战胜台风、海啸、海潮等海洋害，保佑一方平安。哪吒形象的形成与演变，历经文化外来与本土化，也充分结合了沿海地区民众抗击自然灾害的真实经历，寄托了人们战胜困难、祈求平安的美好心愿。
与今年刚刚发生的特强台风“利奇马”类似，在这场资料记载的巨大台风袭击镇海后，同样出现了海潮迫城，房屋淹没的情景。镇海是明代东南海防第一重镇，修城不但是民生所需，也是国防所需。主政镇海的最高官员——浙江巡抚谷中虚主视察灾情，建议“城北筑重垣以外护”。在施工中，因城外潮汐冲涌，将增筑外城改为增筑内城。
这一方案于明万历元年（公元1573年）动工，次年告竣。当时著名乡绅、嘉靖年曾任南京兵部尚书的鄞县人张时砌非常满意这次改造，特撰碑文《定海县增筑内城碑记》予以纪。至今，此碑立于后海塘西城角石亭中。
