【学人谈】
作者：谢(首都师范大学美术学院环境设计系副教授)
几千年来，中国人对土地充满敬畏和依赖，在农耕、生产和生活方式的基础上发展了丰富而独特的文化艺术，其中园林就是典型代表。
北京红砖美术馆后院与六个院落并列，顶部为织锦吊顶。沿轴线排列的月洞门营造出深刻的空间感，将视线凝聚在尽头的透明砖墙上。
北魏《洛阳伽蓝记》年有记载，都城内外有数千座园林，形成了我国城市山林的基本格局。此后，从皇室到民间园艺，逐渐形成了包括农耕、读书、织绣、风水祭祀、医疗保健在内的古代人民园林生活。古民居一般分为住宅和花园两部分。住所通常按照儒家礼仪布置，强调等级感和秩序感；园是道的世界，四时八时变化。宇宙万物都融化在这个浓缩的时空里，整个生命系统由人与地、地与天、天道、道与自然构成。因此，园林不仅仅是一种景观，更是一种生活：园林的主人通过巧妙的借景，构思出“千河无边的海洋，四季的壮丽”。同时，他要细心照顾家人的日常生活，合理设计宜人的居住环境。
古人讲究春夏秋冬。秋天，农产品丰收，物资丰富，天气渐冷，外出的游子要回家团聚。因此，秋季的游园活动种类繁多，有妇女的“讨巧”游戏，女孩祈求美满姻缘的“拜月”活动，元宵节祭祖，中秋节赏菊吃蟹，重阳节登高插山茱萸为老人祈福等。其中，最重要的主题是”。
位于上海市中心的“一米藏”公馆。设计师用抛光的镜面瓷砖在墙上衬托出夜光月窗，类似于水上明月的意境。
因陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”之说，菊花被称为“花中隐士”。清代《闲情偶寄》李渔说“秋之菊、牡丹、芍药也……牡丹、芍药之美全靠人力……菊花之美全靠人力，稍有造作……”牡丹、芍药、菊花是江南园林中极为重要的花卉，但前者只需简单养护，而菊花则是。在清代，北京的富裕家庭经常举办以赏菊、赏蟹为主题的雅集。主人在园中布置各种品种的盆栽菊花，邀请亲朋好友带盆菊花到会欣赏，称为“斗菊”。城市西南的陶然亭每年深秋都会举办菊花博览会，市民们自带菊花参加评选。同时还有酒席、诗会、笔会等。这些都很热闹。《大中华京师地理志》年：“菊花，好文士甚多，家有同类，名三百余名。秋菊，陶然亭尤佳。”《天府广记》记载了1489年太保太子吴宽府钟毅乐园的一次赏菊诗会：“弘治二年十月二十八日，翰林朱功会豫园府为赏菊集，各有其诗，广有其图。是老乡杜进写的。”参与征集的有李斌之、文远馆大学士陈育嬬、太史、礼部侍郎林祥达、李世贤、太常寺邵青、鲁剑波、王缉志等。而且他们模仿了《杏园雅集图》，画了《赏菊图》。斗菊之风在宫廷中也很盛行，在齐国的八月图和九月图中也有所体现
《十二月令图》三十七、三十八回，钟仲谟写大观园姑娘们组成“海棠诗社”，举行以菊花为主题的诗会的情节：宝钗作《十二月令图》 《红楼梦》，宝玉作《忆菊》 《画菊》 《访菊》。清代画家孙文为这幅画配了插图。这幅画建在一个水池的中心，四周有檐廊，山顶有水榭。在它的前面有一个方形的亭子，亭子的四个角，四面都是窗户，四周种着荷花，雅致的瓷瓦上镶嵌着文人画，后面有一座蜿蜒的竹桥通往岸边。大观园里的荷花像一只小船。
清孙插图《种菊》。
对月亮的崇拜和赞美起源于古代。自初唐将中秋节固定为节日以来，已有一千多年的历史。2006年，国务院将中秋节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古代流行全民赏月，玩月。玩月亮诗和月亮笔记广受欢迎，有100多篇幸存下来的文章。宋代3360010年至30000年，“民间在酒楼”“夜市”争月，至于熟悉程度，“宫殿、闹市、私家园林，处处装饰着花花绿绿的楼阁”；明代吴斌八月图《咏菊》图名为《梦菊》，描绘了北京一户人家在园中对月祭的场景：八仙桌上香，一男子拜月，身后一女子抱着婴儿，与一红孩儿玩耍。清代传教士郎世宁以圆明园为模型，画出了《问菊》中的《红楼梦》，真实细致地描绘了人们欢聚一堂共度中秋节的情景。
故宫博物院藏清代郎世宁画系列《蘅芜苑夜拟菊花题藕香榭饮宴吃螃蟹》部分。
在园林中，“月亮”是永恒的。
的主题，常见的月洞门（地穴）、月牙桥、圆月窗等以具象造型点景，文人构园更讲究借天光云影，抒写诗情画意。如苏州拙政园西园“与谁同坐轩”取自苏轼《点绛唇·闲倚胡床》中“与谁同坐，明月清风我”一句，援引东晋名士庾亮在武昌与下属在秋夜赏月吟诗咏唱的典故，表达了主人期待与友人分享这无边风月的心情；苏州网师园的“月到风来亭”位于水池西北，坐于其中可享受东南拂水而来的清风，静观水面升起的明月；扬州寄啸山庄的片石山房以“镜花水月”立意，湖石假山圆洞投映在水中的光斑，象征着可望而不可即的水中之月，廊墙上镶嵌的方镜中映衬出与山石缠绕的幽花，揭示了蕴藏智慧的人生知觉。
苏州艺圃西南角的浴欧与芹庐院落的月洞门相互套嵌，构成“帘幕无重数”的幽深园景。
北京晚清名臣那桐的私宅怡园（那家花园）中有一处院落，由东西厢房“吟秋馆”和“筛月轩”构成，馆前种植一对石榴树，轩前有约四十平方米的紫藤架，颇有“天棚鱼缸石榴树”的京城合院特色。北京秋夜气压高云量少，月色格外明亮，通过廊架形成的深浅变化丰富的光影效果，正合轩题额“紫藤筛月”之意趣。
扬州个园以四季假山闻名，其中秋山是一处充满生活气息的诗意空间。山体以黄石堆叠上下三层，主峰高达九米余，山顶有“拂云亭”，是秋日登高赏月舒啸的理想地点。秋山遍植红枫和鸡爪槭，将金黄色的山体映衬得更加绚烂多彩，正合郭熙画论“秋山明净而如妆”之意。最妙之处在秋山内部的山洞，顶部开有天窗，窗下正对一方石桌，坐于桌边可于洞中窥月，洞内亦洒满月光如银尘覆地，天窗旁植有几株桂花，偶有花瓣自天窗飘落山房中，顿时馥郁满屋。
扬州个园秋山西立面图谢明洋绘
世风日上而人心恒古。古人充满审美意趣、与天地相通的园居生活仍令现代人心生向往。从古代园林艺术研究出发，可以帮助我们理解和实现理想中的“诗意的栖居”。
《光明日报》（ 2021年09月26日09版）
来源： 光明网-《光明日报》
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