安静的命运时刻
文|快乐宝贝
善恶的区别在于行为本身，而不在于地位――莎士比亚
一个单纯的人，评论帝制，感觉有点不听话。但现实是残酷的，并不是因为一个人单纯，善良，善良。这就是社会，一个可以简单清新脱俗，复杂到你对生活没有爱的世界。
喜剧 《曼德拉》 里老头子娶了个妙龄女郎，盼望传宗接代而不可得。一个年轻人觊觎这少妻的美色，说服老头子让老婆服食曼德拉草，即可怀孕。
通知老人曼德拉有戏剧d，女人服用后，第一个和她上床的男人会在一周内死去。从而说服我自己的老爸，做一个自私的人，可以为了自己的利益牺牲一切，包括妻子。
面临曼德拉草的困境
在我老婆感到不安的时候，一个和尚煽风点火说：“我们不能因为怕坏事就放过好事。直接的好处是显而易见的。你可以为上帝怀孕生子.一切看目的。你的目的是在天堂有一席之地，满足你的丈夫。”好像不听话就会导致不听话？
连婆婆也加入了击鼓，说“女人没有孩子就没有家庭。”所以我让她听。 没有主见的人，命运注定由他人决定。
妻子为了“顺应天意”，完成丈夫的心愿，勉强同意接受这个年轻人做“小三”。
幸亏运气好，结局皆大欢喜：老人相信传宗接代是可能的，妻子有机会享受性爱的快感，满口荒唐事的徒弟如愿以偿，和尚赚外快，婆婆也不用担心女儿的晚年生活。
快乐日子的背后
结局是大团圆，但是大家都在违背良心，做一些唯利是图的事情。这正是《君主论》的作者马基雅维利讽刺JDJ的地方，也写出了他观察人情世故的经验主义观点。他对教会不满，但却钟情于经验主义观点，这也是《君主论》的两大支柱。
不得不说，作者马基雅维利的思想当之无愧，他看透500年前意大利半岛政治事件的本质。从中辨识出关于人类生活的一些根本通则，他总结出的通则到今天仍然适用。
《君主论》 之所以是经典，它与世间的经典著作都有个共同的特点，就是体现时代的风貌同时又展现超越时代的眼界。
《君主论》
世袭君主制的利与弊――官官相护还是官民不分离？君主制可能是世袭的，即同一个统治家族代代相传，也可能是新建立的。
当一个君主习惯于一个家族统治的国家来维持政权的时候，远没有一个新国家那么困难。
因为世袭君主只要不打破条条框框，维持原有地位绰绰有余，还能随机应变。
就算天赋平庸，守城也绝对不是问题，除非遇到不可抗拒的外力，导致皇位被篡夺。即便如此，只要篡位者稍有意外，失去的君主随时都有机会恢复中心。
新君主的诞生不是源自人民，是源自贵族，看这双方何者掌握机会而定。这也是我们所说的官官相护一个道理，但有一点不同的就是官民不分家，否则社会无从发展。
当贵族们发现自己无力对抗人民时，他们开始联合起来赞美其中一个贵族。使他成为君主，以便在他的保护下满足他的欲望。人民也是如此。
与人民的支持相比，成为民主派的人得到贵族的援助，而获得J权的人更难维持现有的地位。
因为君主周围都是自认为与他平起平坐的人，这让他无法按照自己的意愿去统治或管理他们。这就是一个人的格局不同，会导致结局的导向。
马基雅维利
有了人民的支持和统治的权利，他发现自己高处不胜寒，周围的人几乎都追随他。
再者，公平地满足贵族们的要求而不伤害他人是不可能的。但是满足人们的要求，是可以做到的。因为他们的要求和目标比贵族更正义：老百姓主要想要的是不要被贵族压迫。
如果你因为人民的支持而成为君主，你必须与他们保持友好关系。很容易，因为他们对君主的唯一要求就是不要压迫他们。这就是西GJ民主选择j权的价值意义
去不去由你决定。
一个人的命运有一半是他自己的？许多人一个
直相信：“人间万物，由运气和上帝主宰。人类凭自己的智慧无法有所改善，甚至亡羊补牢也不可得。因此，大可犯不着白费心思，反正听天由命就是了。”这是许多人认命后，选择得过且过的最正当的理由。话虽这么说，我们毕竟拥有自由意志。因此，我认定运气只决定我们一半的作为。另外的差不多一半，它会交给我们自己做主。
由于运气的多变，再加上人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。
有件事我确信不疑： 刚猛与谨慎的结合，定会大成，因为女性独具的运气。要制服他就必须打击，他看得出来，他宁可这样被人征服，对于慢条斯理，冷淡无情的求欢，反而没有兴趣。
身为女性，她总是对活力充沛的年轻人友善。因为年轻人比较不会瞻前顾后，比较有冲劲，使唤他时更勇猛。
辽太祖耶律阿保机的皇后述律平
历史上最狠辣的女强人，为达目的，不择手段，誓不罢休的人太可怕。这也是《君主论》里可以用“非正当”方式夺取权位。
这个历史上最狠辣的女人，她为了让丈夫称帝，帮他把造反的兄弟全部S了。
本来丈夫还顾及亲情，打算释放一部分亲戚，她却劝丈夫来个“大清洗”。结果上百名皇亲国戚被处S，连丈夫的亲妹妹都没有放过。
她不仅对自己狠，对外人更狠。为了统一契丹，她请七部贵族都来赴宴。在酒酣耳热之际，伏兵尽出，将各部首领S个精光，导演了一起契丹版的“鸿门宴”。
终于，她和丈夫顺利地统一了契丹八部，建立了辽国。她的大儿子成为了太子，可是她一点也不高兴，因为她更偏爱三儿子。
她为了更改皇储，她先是将大儿子封在了遥远的渤海国。
辽太祖耶律阿保机的皇后述律平剧照
当丈夫去世后，她垂帘听政了一年。期间，她以殉Z的名义，将朝中重臣S了个遍。
轮到S汉人降将赵思温时，他反问道：“对于先帝最亲近与最思念的人，就是太后。为什么您不以身殉Z？”
她听完之后，毫不犹豫地拿起了一把金D，将自己的右手齐腕G断，让人拿去给先帝陪Z。群臣见此，都吓破了胆。她的长子也主动放弃了继承皇位。
这个比武则天还要狠辣的女人，就是辽太祖耶律阿保机的皇后述律平。
这与作者把君主事实真相赤裸裸地摊出来一样，会使读者不安。但会让你在道理既清楚又简单的真相面前，了解社会。
真相权衡
真伪难辨，真相可怕，伪善更是君主论反映的是时代的趋势，正如哥白尼探究未知的领域，虽然一个是天文领域，另一个是政治领域。
又如达芬奇解剖现实，虽然一个是（JDJ观念中）上帝创造的身体，人类创造了政体。
有个善人，抓到一只乌龟想吃，但碍于自己是善人。
于是，善人就在一个已烧开了的锅上面，放了一个很窄的板子，跟小乌龟说“是生是死，由天决定，你若从这板子上面爬过去，我就放掉你，你若爬不过去，你就别怪我今天开荤。”
小乌龟
小乌龟忍着高温爬过去了。
善人大惊，抓起小乌龟说：“乖，小乌龟最棒了，我们再爬一次。”
社会现实中，有许多用眼睛看到的不一定是事实真相，因为人在伪装中求生存。
谎言可以重复，无耻没有限度。有些人一开始就想骗你，却还冠冕堂皇地为自己的不要脸找借口。
希望你我都不是那只小乌龟。
真与伪，伪装成善，面善心伪，希望我们都做真善之人。懂我的人不需要解释，不懂我的人不需要解释。
希望我们都做真善之人
