武夷山

　　

　　

　　唐朝：李商隐 　　

　　

　　人民的人民只收到了一杯流酒，今天的笛声鼓声不知何时才能再听到。 　　

　　

　　武夷岩洞里长满了有毒的竹子，那些所谓的曾孙已经老了，再也不会来了。 　　

　　

　　 　　

　　

　　译文及注释 　　

　　

　　译文 　　

　　

　　村民(被称为曾孙)只得到仙人赏赐的一杯六侠仙酒。不知道今天什么时候才能听到空中的笛声和鼓声。 　　

　　

　　武夷洞生长着许多有毒的毛竹，被称为曾孙的村民老去，再也不来。 　　

　　

　　 　　

　　

　　注释 　　

　　

　　武夷山：李商隐这首诗用的典故太多，读起来好像雾里看花。这是李商隐的习惯，他的很多诗都是如此。这首诗的典故中，不朽的武夷山君受到了当地少年的冷落，他很生气，所以才这么小心眼。他以竹为器，拒绝村民来访，中间那位却病了，心狠手辣。这样的神仙很无聊，你避开他还想从他身上得到什么？ 　　

　　

　　一杯柳下酒：柳下酒就是传说中的神仙酒。出自东汉王充《论衡道虚》:“(香满都)说：‘有几个神仙，谁来举我上天几个月.我口饥食，神仙饮我一杯彩霞。‘每次喝一杯，几个月都不会饿。’" 　　

　　

　　空中笛鼓：出自中唐笔记小说《诸山记》:“武夷山神名武夷君，秦始皇二年，一日本乡民曰：‘八月十五日上山顶。’是日本村民比吉.当我闻到空气中的声音时，我看不到它的形状。一瞬间的音乐，还看得到乐器，却看不到人。" 　　

　　

　　生毛竹：出自武夷山的神话传说：“武夷君一夜之间得知生毛竹如芒刺于山心，中者得病，人不敢误，不与村中来往，遂寻出路。” 　　

　　

　　曾孙：曾孙是神仙给乡下人起的名字，因为神仙的年龄从几百岁到一千岁不等，所以叫这个名字。这也来源于武夷山神话传说“满婷亭邀宴”:相传秦始皇二年八月十五，吴懿君、黄太穆、魏太子钱等，在满婷馆的顶部设置了数百个彩色房屋和满婷馆，会见村民。召集了2000多名男女，沿着虹桥排队。所有的村民听到空中敬礼者称他们为“曾孙”，并命令他们按照男女坐在一列东西上。亭子东室奏《宾云作仙》曲，西室奏《宾云作仙》曲。然后他喝了，几个回合之后，他点了歌手彭唱《人间的悲哀》。宋，彩云。我还听到空中敬礼者说：曾孙可以走了，回去吧。当村民们从山上下来时，突然暴风雨来了，虹桥飞走了。回望山顶的寂静，一如既往的绿。“原竹”和“曾孙”这两个神话传说是在公元《武夷山记》年间，由宋代的朱穆所记载的。 　　

　　

　　 　　

　　

　　李商隐 　　

　　

　　李因(约813-858)，字玉溪(焦)，樊南生，唐代著名诗人。生于河内沁阳(今河南焦作)，生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。他是晚唐最好的诗人之一。他和杜牧一起被称为“小杜丽”，和文一起被称为“文礼”。他的诗与同时期的段、文相近，三人在家族中都排第十六位，故称“三十六体”。他的诗歌构思新颖，风格优美，尤其是一些爱情诗和无题诗，韵味十足，美轮美奂，脍炙人口。但有些诗太晦涩难懂，所以有“诗人总爱昆西，只恨没人为简媜写”的说法。被夹在牛莉和共产党的斗争中间，我一生都很沮丧。他死后葬在家乡沁阳(今河南焦作市沁阳和艾博县交界处)。作品列为《李义山诗集》。