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五粮液天地春52度多少钱,五粮液天地人和是杂牌酒吗

黔酒汇 酒水功效 2022-09-24 14:38:02

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  作者:马建红 法学博士   

  

  当代人把牛郎织女在鹊桥相会的“七夕”视为浪漫的情人节。那些手牵手漫步街头或者酒店客栈烛光晚餐的情侣们,已经取代了童话里的悲凉和忧伤,多少有点古代传说在现代的美好延续。   

  

  每个特殊的节日一般都会给人们提供一个重温传统的机会,不同的人在节日里自然会有不同的想法和感受。记忆中的七夕节,可能是小时候吃的水果,可能是深夜闪亮的银河,也可能是夜晚乘凉的葡萄架下一家人的闲聊。对于老人来说,七夕就是漫画里一箩筐里牛郎带着一双儿女追织女的身影。人们脑海中能想到的牛郎织女的经典形象,可能是黄梅戏电影330《天仙配》中的董永和七仙女,以及他们耳熟能详的歌词“树上的鸟儿成双成对”。   

  

  传统的中国人的生活其实很简单。《天仙配》从一开始就通过七仙女的口表达了她对世界美好生活的向往。“大姐常说,世界是美好的,男人耕田,女人编织光阴。”只是这种看似简单的生活方式,过得真的很不容易。东方乐府诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝,当她在闺房里时,要学习各种技能,包括编织和剪裁。“十三会织素衣,十四会学裁缝,十五会弹琴,十六会背诗书。”十七岁与政府官员焦仲卿结婚后,他的生活更加艰难。“公鸡报晓入织布机,夜夜无息。三天内驯服五匹马为时已晚,大人。现在织也不迟,难为你老婆了。”   

  

  在后世的很多诗词中,提到“织机”的声音,往往会联想到夜深人静的时间节点。比如李白的《赠范金乡》中就有“百里鸡犬无声,千间屋嗡嗡”的记述;宋代诗人魏清之有诗“有人居翠微,似闻织机穿林”;明代鲸沉《双珠记北斗化僧》年,有“秋惊凤凰,夜龙悄悄穿梭,舟不得停”的描写。这些“诗意”的圣歌背后,是织工们不眠不休、疲惫不堪的身影。“织工”对社会的贡献除了洗衣、做饭、照看孩子,更重要的是满足人们穿衣御寒的基本需求。女人“能顶半边天”的作用,自古皆知。   

  

  中古女性的一生,大体就像《红楼梦》年的12女。他们每天背诗,画画,猜拳,做单,看书,绣花。然而,在现实生活中,女人的生活并不总是那么诗意。伊佩霞的书《内闱――宋代妇女的婚姻和生活》有一章专门讲“针线活”,这里的针线活不是我们想当然的织补刺绣,而是各种与纺织品相关的真实工作。通过对南宋时期舒月香诗歌的解读,认为当时的浙江农村妇女要做非常艰苦的工作,如采茶、地下打水、送饭到田里、打饭、做衣服、种庄稼、卖鱼卖菜等。   

  

  也许大家庭的夫人们过着富裕精致的生活,但在大多数不得不工作以满足温饱需求的家庭里,女人们不得不像男人们一样努力而长久地工作。比如陆游的日记中记载,崇德县的妇女会一边踩着水车,一边在手中捻着麻绳。然而,在范成大的诗中,描述的是老太太、年轻女孩和背着孩子睡觉的母亲在采摘桑叶的季节结束后立即去采茶。   

  

  女性无论做多少农活,主要任务都是从事纺纱织布,费时费力,大部分工序都需要在室内完成。纺织业被认为是可与农业相提并论的基本生产劳动。只要男女各尽“农”“织”之责,家庭就能丰衣足食。   

  

  宋代司马光在文章中描述,男人不畏严寒从夏到冬种地、播种、收割,女人养蚕、制麻、在织布机上放线,织成经纬交叉的梭织物。朱在督促群众做好农活的同时,还专门号召群众种桑麻,让妇女养蚕、纺线、织麻、织绸。可以说,女子群体职业就是织布,做“织女”。   

  

  当然,由于气候和土质的差异,并不是所有的农村妇女都要做“织布工”。比如产茶的地方,茶农可以用茶叶换自己需要的布料。此外,即使都是“织工”,也会因纺织原料不同而从事不同的操作。比如在适合种植大麻的地方,女性需要经过一系列的工序“捻转纺”。捻麻线需要妇女花费大量时间,因此“村里的妇女会边走边捻麻线”,而纺纱则可以由妇女在自己家里用简单的设备完成。“什么时候开始?”“织工”的劳动支撑了古代社会家庭的基本生活,也部分支撑了朝廷的财政收入。   

  

  《天仙配》,七仙女和她的姐妹们用她们的“仙女技能”一瞬间就织完了。现实生活中,唯一能陪伴织工度过漫漫长夜的,就是织布机单调而孤独的声音。即便如此,织女“男耕女织时光”的理想生活并没有持续多久。在玉帝母亲的介入下,牛郎织女只能隔着浩瀚的银河隔河相望。也许正是这种悲剧性的结局,让七夕的故事传唱千古。   

  

  来源:北京青年报   

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